Опа, сюрприз.
А с каких это пор русские НЕ относятся к славянам? Я что-то не помню такого…

Бэрэн (Б)и Тинувиэль (Т)

Жила-была Тинувиэль, пела и танцевала лучше всех. Увидел еë Б, шастающий по вражеским лесам, и влюбился. Сталкерил так себе, потом вышел познакомиться. Враждующие народы, как бы. Пошëл знакомиться, ему не поверили, что он хороший, просто выглядит как бомж, оборжали. А он такой «отдайте мне вашу единственную любимую дочь — первую красотку мира». Ну ему а ответ на оху ещё большее аху " А принеси легендарный лут — камешек с большого босса, тогда отдадим". Ну он и умчал на реактивной тяге, бомбануло у мужика. Шатался повсюду, думал да горевал. А потом попался оркам, его доставили к боссу, он ему мëда в уши налил, чтобы не убили, а жить и работать оставили. Ну и стал работать в грустных условиях у котов. Кстати, эльфы ненавидят котов. Странно, но ладно, фантазия авторская, ему виднее.
Т тоже загрустила дома, не пляшет. И такая «пойду спасать любимого, видела сон, он в плену. Кто со мной?» Все пальцами покрутили, типа совсем ку-ку, умирать ради хрен пойми какого бомжа, которого видели полчаса. А папа, чтобы дочка не свалила, поставил домик-одиночку на дереве, с бесплатной доставкой чего пожелаете, но без лестницы. Она сделала плащ-невидимку-всемспать, всех усыпила и свалила. В процессе поисков пропал любимый брат и куча эльфов, мама в прострации, папа в горе, все враги в активе.
Б в плену, Т с помощью собаки (победил главного кота и его свиту, то есть ГГ в этом эпизоде) его вытаскивает, они прячутся в лесу несколько лет. Б такой загрустил «пойду за сильмариллем, не могу больше». И пошли. Усыпили волка-охранника. Привели Т к боссу, та наврала, потанцевала, всех усыпила. Б, выковыривая сильм, со звоном сломал нож, чем всех разбудил. Сваливают на форсаже. А волк-то уже не спит. Б говорили обзор не загораживать, а то чары не подействуют, но он же герой. Ну волк и откусил ручку с камешком. А он не только светится, но ещё и очень нечисть обжигает. Больно же. Волк тоже сваливает, как танк, по прямой, много кого поубивал потом. Т над раной порыдала, кровь остановилась. Уговорила Б на поход к родне, типа им всë поймут и простят, единственная любимая же дочурка. Пришли, по пути опять с псом повстречались. А там, дома, беда — куча хороших ребят в поисках пропала, брат исчез, волчара неадекватный бегает, всех давит. Ну, родители очень обрадовались. Папа такой «ну, раз пришëл, значит с сильмариллем, давай показывай». А Б «Ну, он всë ещë в моей руке, но не покажу» «В смысле? » «А я руку потерял». После рассказа папа Б зауважал (за что?). Ну и разрешил им жить вместе, хрен с ним, с камнем. А ему ещë сюрприз — «камешек-то здесь бегает, давайте ловить». Ночëвка: Б, папа, один местный силач и пëс. Несëтся с треском и воплями волк. Пëс кидается на волка, волк на источник своих неприятностей, и тут волка догоняет папино копьë, прям в сердце. Волк помер, Б придавило. Волка сдвинули, вскрыли, камень нашли, но папа такой «возьму камень только из рук Б», Пëс «Сдаëтся мне, что он помирает». Им стало стыдно, Б осмотрели, отмыли от крови и прочего, а он молчит и даже глаз не открывает, ну и на веточных носилках домой принесли. А там Т, со слезами припадает к бесчувственной тушке, целует. И Б очнулся! Ему камешек дали, а он с горечью «эх, король, этот камень фигня с обочины, а твоë главное сокровище теперь моë» и помер. Т тут же тоже померла, там Мандос восхитился красотке и отпустил их вместе с Б обратно. Ну и свалили они в северные леса, танцевать долго и счастливо.

Кстати, про родню Б нигде в книге не упоминается даже, кроме начала. Замечательное семейство, наверное.

Выводы: Бэриэн — неудачник. С вражеским королëм вспылил и наглел. Бомжатничал. Баба его из плена вытащила. Баба его за камнем провела, всю работу сделала, но даже тут не повезло — сломал нож и всех разбудил, хоть камень достал. Решил поиграть в героя, когда говорили не мешать — минус рука. Волка ловили — нихрена не успел сделать, только тушей придавило, аж в бессознанку ушëл, потом умер, и опять его баба вытаскивала. Всë геройство только в том, что камень в руке держал, всë. По сути, камень добыла Т. Но мы же Алëшенька и Любава… «Это я их всех, что ли? — Ты, ты, Алëшенька! „

Т — влюблëнная дура, хотя вроде бы и не дура, но вот на Б повернулась конкретно.

Эльфы эти — просто посëлок “людей», ни оружия толком, ни вещей, живут в дебрях леса, внутри горы. Охота, собирательство. А кое-кто днями напрокат танцует и поëт, а братишка на флейте рядышком играет. Дети короля, ещë бы. Самый крутой воин добыл самое крутое их оружие в бою с орком! В общем, типичные сельские жители начала прошлого века, хоть и с уклоном в магию. Ну, от королевы магический барьер есть, от врагов защищающий. Потом, похоже, пропали или вымерли.

Не знаю у кого как, а у меня вот сложилась ассоциация с человеческим рождением и зачатием.
Почему-то если мужчина в женщину ху*м потыкает, она девять месяцев будет питать своей кровью и телом паразита (потому что по сути детëныш — это паразит, который только забирает, но ничего не даëт организму-носителю взамен), а потом рожает его либо в тяжëлых пытках по 12-20 часов либо путëм хирургической операции (спасибо обезболивающим и медицине, сегодня от этого сложно сдохнуть), то это всё считают нормальным. Причём, роды — это относительно безопасный процесс только в последние 100-150 лет, а до этого бабы дохли пачками. А чë такого, да?
А вот если участников местами поменять — так это сразу фу и отврат, прям всех тошнит и хочется развидеть. Ну, блин, инопланетная женщина, ну выглядит не так. Но ведь любит и заботится, переживает, оберегает.
Что, стрелочка не поворачивается? Люди, вы такие… люди. Стереотипы рулят.
Эх, никакой фантазии.

Ну, автор просто скрестил две традиции, получил вот эту. У очень многих племëн и народов были традиционные человеческие жертвоприношения, в том числе и детские. И кровавые, и бескровные. Традиции, они такие. Хз зачем, но все предки так делали и мы будем.
В общем, вполне себе вероятное развитие событий в человеческом обществе. Даже курить ничего не надо, если историю народов в подробностях изучаешь. )

Возможно, вы не знаете просто.
Вот вам из Вики:
Побие́ние камня́ми (лат. lapidatio — «забрасывание камнями, лапидация», от лат. lapis, lapidis — «камень») — вид смертной казни известный с древности во многих странах мира. Это самый распространённый способ казни, описанный в Библии. Побиение камнями широко использовалось в еврейском и исламском праве. В некоторых мусульманских странах побиение камнями применяется до сих пор.