Не помню сколько раз я читал эту книжицу в детстве, но много. Наверное, столько же раз срисовывал замечательные иллюстрации к ней. Сейчас прослушал — как в детстве! Улыбка — шире ушей!

Чтеца даже комментировать не буду — он прекрасен. Во многом именно благодаря ему даже посредственное произведение начинает казаться как нечто вполне, вполне… Понравилось как Булдаков имитировал бухающего старикашку — замечательно!

Само же произведение показалось средним. Разумеется, средним для Лавкрафта. Отчасти это объясняется тем, что я не настолько эмоционален как ГГ, и избыток эмоциональности в повествовании меня как-то, не то чтобы раздражал, скорее, мне он непонятен, особенно если речь идет о мужчине из почти современного нам мира.

Основной недостаток книги — затянутость. Если бы тоже самое было рассказано не за 3 часа, а минут за 40-60, было бы намного лучше. Вообще, лично у меня, создается впечатление, что такие фантазии могут родиться только в городских условиях, только при низкой физической активности, сидя где-нибудь запертым в каморке. Зело болезненно… В общем, книга на любителя: мне не понравилось, но многие наверняка оценят.

Да, кстати, несмотря на какие-то совершенно нереальные тренировки без перетрена, ГГ все равно бьет как баба.

П.С. Милые дамы, не обижайтесь за сравнение. Что можно Юпитеру — того нельзя быку. :)

Книгу слушал в фоновом режиме и оценивал именно как изначально фоновую, поэтому что искусство здесь и не задумывалось. Книга понравилась. Даже как-то, сидя у костра, включил послушать часик перед сном, так в результате засиделся часа на три-четыре. Как и в цикле «Ночь Сварога» действий много, перемещений по местности — много, философии и психологии, к счастью, мало, но всё это счастье продолжается только первые две трети книги. Потом начинается какая-то муть, продолжающаяся почти до самого конца.

Ощущение параллельного мира, застрявшего где-то между современностью и средневековьем нафиг исчезает и вместо него упорно мерещатся приветливые чеченские горы. К тому же автор начинает без конца перечислять где какое оружие взяли, сколько выгрузили, сколько магазинов было у героя и поминутно упоминает «разгрузку». Поначалу я относился к этому внимательно, но вскоре обнаружил, что на сюжет все эти перечисления не оказывают никакого влияния.

В результате последняя треть книги слушалась вяло. Снова ощущение фантастики появилось только в самом конце. Тем не менее книга неплохая, слушать можно, хотя только раз. Озвучка вполне достойная. Послушаю вторую книгу.

Отвечал на первый коммент Фариды Павловой.

Никудышная книга, которая заинтересует разве что тех, кто сталкивается с этой темой впервые, и еще не знает о скользких нюансах техники регрессии прошлой жизни. Оккультистов тоже вряд ли заинтересует, поскольку на фоне действительно проработанных оккультных работ эта книга смотрится так же убого, как и на фоне действительно научных трудов.

Автор активно смешивает научные и оккультные термины, результатом чего стала эта псевдонаучная и вялооккультная жвачка. Если бы он был просто энтузиастом, тогда был другой вопрос, но он является гипнотерапевтом, и он не может не знать о том, что знает любой, кто более-менее усердно исследовал этот вопрос. Вообще к автору имеет место быть множество вопросов морально-этического плана.

Содержание книги невероятно унылое — бесконечная рассказы о том, как кто-то что-то вспомнил из прошлой жизни. Воспоминание убоги, однообразны и в целом описываются фразой «человеческое, слишком человеческое».

Все ждал, когда будет хоть какая-то более менее внятная аргументация, но автору она, видимо, не нужна, хотя, скорее всего, он просто понял, что она не будет нужна его почитателям. Более того, она будет им мешать. Книга понравится экзальтированным дамам, помешанным на отношениях. Тем, кто видит мир шире, будет невероятно скучно.

Что касается озвучки, то она, конечно, паршивенькая: чтец читает как будто слегка укурен, а это надругательство над самой идеей музыки… Впрочем, экзальтированные дамы, наверняка найдут в этом примитивнейшем пятнадцатичасовом наигрыше некую «особую энергетику». Однако даже такая озвучка слишком хороша для такой книги.

На личном уровне Христос особого шовинизма и в самом деле не демонстрировал, во всяком случае, судя по текстам синоптических евангелий. Однако он же говорил о святости каждой буквы и черты тех текстов, которые сегодня нам известны как Ветхий Завет. А там женоненавистничества более чем достаточно.

И, насколько мне известно, никаким логичным путем это противоречие не объясняется, хотя попыток было в избытке.

Хотя церковь в самом деле, начиная уже с Апостола Павла, пошла двигать учение Христа в направлении несколько переиначенного иудейского вероучения, с его кучей требований, табу, строгой иерархией и т. п. В обчем фарисеи победили. Впрочем, иначе и быть не могло.

«В том же сталинграде до четверти солдат паулюса было русскими»
Вот только документально это не подтверждено. Есть только слухи.
Предки моей жены тоже были в оккупации и то, что они рассказывали было далеким от идиллии. Хотя согласен в том, что коммуняки тоже были теми еще уродами. Однако это не значит, что немчура была лучше.
Критику процесс действительно почитать стоит. Просто чтобы убедиться, что историю в любые времена пишут победители и они же определяют что есть правда, а чему ей быть низя.

«зачем травмировать психику детей»
Чтобы потом, оказавшись в реальном пекле, не получить куда большую травму. Чтобы меньше слушали воинственно-политическую пропаганду, зная, что в реальности она попахивает говнецом из раздавленных чьими-то берцами кишок.

Согласен. Но иногда это плюс.

Озвучка отличная, музыкальное сопровождение — просто замечательное, а вот сам рассказ не впечатлил, хотя поначалу было очень интересно.

Только обрадуется, что сифак успешно лечат, как ему про ВИЧ расскажут… после анализа…

Какая мелодия не знаю, но если на ютубе забить «музыка для релакса/медитаций/расслабления, то там такого куча вылезет.

Да я бы не сказал, что прям такая уж куча: почти все книга — описание военных действий, плюс масенько фантастического элемента, и совсем чуток мистической философии, за что автору большое спс.

Третья часть понравилась ничуть не меньше первых двух. Приятно удивило то, что, в отличие от большинства сериальных авторов, которые уже начиная со второй-третьей книги льют ведра воды, Сахаров ничего подобного не допустил. Всё как и в первой книге: с первой же страницы сухо, сжато и по делу.

Единственное, что лично мне показалось лишним — это линия, связанная с мечом-Змиуланом. Плюс ещё и озвучка этих участков была, скажем так, не очень. Впрочем, я даже не знаю, как вообще можно пристойно озвучить эти моменты, так что к чтецу претензий нет.

Конечно, персонажи говорят современным языком, порой даже нынешние жаргонные словечки проскакивают, но отчасти это хорошо, поскольку благодаря этому они воспринимаются не как диковинка из прошлого, а как совершенно свои люди. Хотя, я и сомневаюсь, что автор преследовал именно эту цель. Хотя, кто знает.

В любом случае, буду ждать, когда на сайте появятся следующие книги этой серии. Надеюсь автор не сольется.

Вообще-то в аннотации говорится о 1-ом ранге.

Хех. Раздраконили Вы меня, Биглер, «Путешествиями души». Вроде бы я в этой теме тертый калач, и уже ничего особенного не жду, но все же смогли вы меня зацепить!

Не будем продолжать дискуссию. Сойдемся на том, что вроде бы все друг друга в общих чертах поняли. Тем более, что тема не принципиальная.

Нет, там геноцидили под более честным лозунгом «мочи тех, кто бога не нашего».

Чудеса лживости и двуличия там демонстрирует в основном сам Ягве. И более поздние пророки, начиная с Давида.

Забавно читать изложенное в библии его жизнеописание и якобы его же авторства псалмы и сравнивать. В жизнеописании Давид — кровожадный тиран, который даже умирая говорил сыну, кого из своих ближних он замочить должон, а в псалмах только и глаголит: «я же душка, я же лапочка, а вокруг все суки, а я — лапочка. Не дай им господи до седин дожить, пусть сгинут все! а я — лапочка».

Учихи литературы — это вообще мрак.
Сори, если обидел тех, кто литератор.

Из этого: существует просто память. Если она у тебя есть — ты помнишь всё, хорошее и плохое. Нельзя помнить избирательно.