Вы называете околесицей всё, чего не понимаете?) точнее, не осознаёте, что понимаете, до полного неприятия. ведь Вы всё правильно написали: «Токсичность и неподготовленность к жизненным трудностям, банальная глупость и необоснованные ожидания — вот чем блещут герои этих новелл» — всё так и есть — именно сатира и есть суть этих рассказов. сатира на людей, не принимающих никаких правил, кроме собственных, и убеждённых, что именно они всё знают и живут правильно, а окружающие — нет. а то, что Вы описали в последней трети своего комментария — закон джунглей в чистом виде, поэтому и сборник называется «В мире животных».
это у мужчин обычно практикуется. у них понятие дружбы в корне отличается от женского. да и в нашей среде сколько угодно подружек, ненавидящих друг дружку. во всяком случае, там, где «дружба» опирается на соперничество) мужчины говорят, женщины вообще дружить не умеют, но они и по женской логике проходятся, пусть говорят))
вот-вот. а разве мы свои законы знаем?) более странно, что в стране с таким правосудием вообще есть такие Сергеи. но это же сказка, и она заставляет нас думать и анализировать)
Dura lex sed lex
нельзя же быть наполовину добрым и наполовину злым)) старые сказки были такими же суровыми — кто-то всегда получал по шапке, без хеппи енда. да и жизнь не очень-то добрая.
хоть в сказке прочитать, каким мог бы быть Закон))
мне кажется, если рассматривать добро со стороны дающего, то его не делают, потому что «надо». добро делают, повинуясь внутреннему порыву, основанному на полученном воспитании, привитым нормам морали, сочувствии и т. п… т. е., мы делаем другим добро «для себя». иначе это не добро.
для меня, как и для Дмитрия, лучшей благодарностью за содеянное будет счастье получившего потерянное. конечно, это идеализм чистой воды, ведь идя в лес за вкусными ягодами (по собственному, разумеется, желанию), неплохо бы знать, что в малиннике можно наткнуться на медведя, а помогая в том же лесу попавшему в капкан волку, надо понимать, что можешь быть покусанным, и тем не менее мы это делаем.
короче, если не усложнять, то мне ближе мнение Алёхина: вернуть вещь — морально, ждать материальной благодарности — корыстно, не благодарить за оказанную услугу — свинство. вопрос о правильности и неправильности ожидания возмещения считаю некорректным, т. к., как мы уже поняли, понятие благодарности у всех разное. и устои общества тут ни при чём, потому что общество такое, какие мы, и начинать надо только с себя. когда люди ведутся на мнение большинства — это не человеческое общество, а стадо овец.
ПС: сама вещи возвращала, от денег и/или чая отказывалась. мне тоже вернуть пытались (паспорт и права из украденной у меня сумки), просили встречу, т. к. «фотка в паспорте понравилась»)) отказалась от сего «благодеяния», восстановила документы.
сложно судить о книге, сложно слушать. навевает мысли о дислексии: если человек борется таким образом с болезнью — можно бы понять и поддержать, а если просто такова манера чтения, то это выражение неуважения к своему труду, труду автора и конечному потребителю оных — слушателю. поэтому книгу не оцениваю.
счёт 0:7. подозреваю, что все дизлайки — Носфератины. это ж надо уметь так читать — на одной ноте, начиная каждое предложение с гласной. униккум просто!))
про рассказ, впрочем особо и нечего сказать — «матричная» тема не нова и подызбита.
—
стырено из паблика «Злой медик», если чё. пунктуация и орфография, как грится, афторские)))
нельзя же быть наполовину добрым и наполовину злым)) старые сказки были такими же суровыми — кто-то всегда получал по шапке, без хеппи енда. да и жизнь не очень-то добрая.
хоть в сказке прочитать, каким мог бы быть Закон))
для меня, как и для Дмитрия, лучшей благодарностью за содеянное будет счастье получившего потерянное. конечно, это идеализм чистой воды, ведь идя в лес за вкусными ягодами (по собственному, разумеется, желанию), неплохо бы знать, что в малиннике можно наткнуться на медведя, а помогая в том же лесу попавшему в капкан волку, надо понимать, что можешь быть покусанным, и тем не менее мы это делаем.
короче, если не усложнять, то мне ближе мнение Алёхина: вернуть вещь — морально, ждать материальной благодарности — корыстно, не благодарить за оказанную услугу — свинство. вопрос о правильности и неправильности ожидания возмещения считаю некорректным, т. к., как мы уже поняли, понятие благодарности у всех разное. и устои общества тут ни при чём, потому что общество такое, какие мы, и начинать надо только с себя. когда люди ведутся на мнение большинства — это не человеческое общество, а стадо овец.
ПС: сама вещи возвращала, от денег и/или чая отказывалась. мне тоже вернуть пытались (паспорт и права из украденной у меня сумки), просили встречу, т. к. «фотка в паспорте понравилась»)) отказалась от сего «благодеяния», восстановила документы.
про рассказ, впрочем особо и нечего сказать — «матричная» тема не нова и подызбита.