мне книга очень понравилась. ни капли вранья и очеловечивания в ней нет. всё так, как оно есть на самом деле, без фантазий и сюсюканья.
и вспомнилось: «Кошек не любит тот, кто пока не встретил СВОЮ кошку»
прочитано отменно.
биологически это так, но не устану говорить, что человека неэтично сравнивать с животными. хотя бы потому, что они намного лучше нас. и мне кажется, что животные не бывают мерзкими — даже последний паук, гиена, гад, кто там ещё… — и те на порядок выше.
у меня то же. когда-то прослушала, кровью сердце облилось. теперь не могу. слишком больно. так бы их всех, больных и увечных, и собрала бы под своим крылом…
коты-то, надеюсь, нашлись? был тогда февраль — это почти что март)
ой, а где Вы там низкую злобу нашли? по-моему, забавно)) а противоречия можно найти даже в выеденном яйце, если захотеть)))
про «полюбите» я тоже не согласна, я за «уважайте»)
особенности перевода, скорее всего. карета — понятие растяжимое)) ведь у неё окно могло быть сзади, а передней стенки могло и не быть и тогда вполне можно править хоть с заднего сиденья)
не придирайтесь к байкам, они на то и байки)) зато вашу с Борисом дискуссию читать очень интересно!) да и не всё тут байки, далеко не всё. я думаю, в данном случае под верующими подразумевались христиане. а то ведь и раньше религии разные были. отсюда, возможно, и страх быть убитым иноверцами. тут много нюансов, начиная с изложения первоисточника и перевода, и заканчивая трансформацией при передаче «из уст в уста». это же не учебник истории, в конце концов))
не, ну это Вы зря, что остальные не поймут) я вот, например, политику страсть как не люблю и всячески избегаю, но прослушала из любопытства, решив, что 9 минут общественно-политической жизни как-нибудь переживу. не могу сказать, что мне прям понравилось, но другого я и не ожидала. ничего нового для себя не открыла, всё ясно-понятно и узнаваемо, потому что, как бы я не избегала эту тему, а варимся мы все в этом котле, хошь не хошь)
с Лондоном, конечно, эту книгу не сравнить. я дослушала и могу сказать, что это не приключенческий, а практически дамский роман. нет тут ни животных, ни севера. 20% — начальный диалог (завязка), на тему, о которой написан комментарий выше. далее нет ничего, о чём они говорили в течение этого диалога, а линия кардинально меняется и начинается сплошная любовь-морковь. мужчины могут смело идти мимо, зато дамам эта история должна бы понравиться.
начитано хорошо. у чтицы есть проблемки с ударениями, зато интонационные — все на своих местах.
вспомнилась песня Бабы Яги из горячо мною любимого с детства музыкального фильма Новогодние приключения Маши и Вити (1975): www.youtube.com/watch?v=DNuinJL4nLE
)) кстати, надо будет пересмотреть его)
увы, диалог с госпожой Крокус тоже не закончился Вашим признанием её правоты. приятно, что Вы хоть мне это сообщили. разумеется, всё останется между нами)
нет, Вы всерьёз предлагаете мне изучить Ваши диспуты?! ахах)) спасибо, конечно, за доверие, но я, пожалуй, подожду, когда Вы издадите избранное и выйдет озвучка. сообщите, пожалуйста, когда это произойдёт, я непременно ознакомлюсь)
всех Вам благ, уважаемый, и с наступающими праздниками)
уговорили, увольняю! без выходного пособия))
я рада, что хоть чьи-то аргументы оказались для Вас сносными. кстати, это Вы сейчас мне пишете, но я не увидела, чтобы Вы хоть кому-то написали что-то типа «вы правы, я ошибался». я просто попрыгала на весах за свою команду, чтобы в итоге Вы признали, что есть и правее Вас)) не обязательно это должна быть я) ведь всё познаётся в сравнении.
на мой взгляд, смысл спора в том, чтобы найти истину.
готовиться к дискуссии со случайным оппонентом — по-моему, верх маразма)))
очень красиво про бабочку) моя терминология не содержала ни слова про медитацию) и спасибо, что снизошли))
Вы же и сами писали: "… суть «постижения дзена».
Это выражение означает «осознать истинную природу всех вещей и прочувствовать их взаимосвязь»" постижение — это процесс понимания. как можно… духовно ДОстичь того, что не понимаешь?!)
вот где я про медитацию писала, Ииизя?? тем более, постоянную)) созерцательность — это «Пассивное восприятие познаваемой действительности без активного воздействия на нее». они связаны, но это не одно и то же.
дзен отрицает рациональность, находится за пределами логики, он не требует объяснения сущему. а Вы требуете от людей соответствия Вашим представлениям)
а ещё дзен-буддисты не спорят с учителем, а поскольку все люди, которых мы встречаем на жизненном пути, — наши учителя, то спорить нельзя ни с кем)))
а вот про «донести истину, указывая на мелкие ошибки» — тут я с Вами абсолютно согласна! это же учительство) главное — не впасть при этом в занудство))
прослушала с интересом первые 13 и последний. среди них есть очень даже занятные. далее совсем без фантазии. начитано не так уж и плохо. авторы, как правило, зачастую читают не очень. думаю, потому что платить профессионалам денег нет и это можно понять.
люблю подонкихотствовать иногда, знаете ли) Ваша ершистость была видна сразу, поэтому на лёгкую победу не рассчитывала, конечно. но задела Ваша упрямая убеждённость в своей правоте и нежелание ревизировать свои знания, а ведь иногда память и самоуверенность подводят даже энциклопедистов. поэтому ввязалась в дискуссию. я ожидала, что моё собственное мнение не окажется для Вас авторитетным и поэтому привела массу цитат и ссылок в противовес Вашим доводам, т. к. обычно ерши требуют доказательств. и это была информация с различных сайтов, не только с Вики, к которой у Вас нет доступа. я перерыла много информации, за что, кстати сказать, спасибо Вам — это было интересно и познавательно)) я надеюсь, что эти данные и Вас обогатили, хоть чуть-чуть. можете не признавать это или отрицать, но мне приятно так думать)
в любом случае, я Вам благодарна за то, что сподвигли меня на раскопки. эхх, не зря день прожит))
я так понимаю, что в Вашем представлении карета — это обязательно что-то царское, в бархате и вензелях) а зачем, например, в тёплых странах бархатные обивки? жарко же. там кареты были открытыми. карета может иметь верх на стойках и больше ничего)
cs1.livemaster.ru/storage/ec/a9/2bc9a3e6d32b54a8e6847dac85tb--dlya-domashnih-zhivotnyh-kareta-faeton.jpg
m.shipmodeling.ru/upload/iblock/b6b/b6b11abfabd281b29cf227807ba63475.jpg
Вы просто зациклились))
и вспомнилось: «Кошек не любит тот, кто пока не встретил СВОЮ кошку»
прочитано отменно.
коты-то, надеюсь, нашлись? был тогда февраль — это почти что март)
про «полюбите» я тоже не согласна, я за «уважайте»)
начитано хорошо. у чтицы есть проблемки с ударениями, зато интонационные — все на своих местах.
www.youtube.com/watch?v=DNuinJL4nLE
)) кстати, надо будет пересмотреть его)
нет, Вы всерьёз предлагаете мне изучить Ваши диспуты?! ахах)) спасибо, конечно, за доверие, но я, пожалуй, подожду, когда Вы издадите избранное и выйдет озвучка. сообщите, пожалуйста, когда это произойдёт, я непременно ознакомлюсь)
всех Вам благ, уважаемый, и с наступающими праздниками)
я рада, что хоть чьи-то аргументы оказались для Вас сносными. кстати, это Вы сейчас мне пишете, но я не увидела, чтобы Вы хоть кому-то написали что-то типа «вы правы, я ошибался». я просто попрыгала на весах за свою команду, чтобы в итоге Вы признали, что есть и правее Вас)) не обязательно это должна быть я) ведь всё познаётся в сравнении.
на мой взгляд, смысл спора в том, чтобы найти истину.
готовиться к дискуссии со случайным оппонентом — по-моему, верх маразма)))
Вы же и сами писали: "… суть «постижения дзена».
Это выражение означает «осознать истинную природу всех вещей и прочувствовать их взаимосвязь»" постижение — это процесс понимания. как можно… духовно ДОстичь того, что не понимаешь?!)
дзен отрицает рациональность, находится за пределами логики, он не требует объяснения сущему. а Вы требуете от людей соответствия Вашим представлениям)
а ещё дзен-буддисты не спорят с учителем, а поскольку все люди, которых мы встречаем на жизненном пути, — наши учителя, то спорить нельзя ни с кем)))
а вот про «донести истину, указывая на мелкие ошибки» — тут я с Вами абсолютно согласна! это же учительство) главное — не впасть при этом в занудство))
в любом случае, я Вам благодарна за то, что сподвигли меня на раскопки. эхх, не зря день прожит))
а рассказы замечательные, к какому бы веку они не относились. настоящее творчество вне времени)
всего доброго. нам, действительно, больше нечего обсуждать с человеком, для которого лучшая оборона — это нападение)