Та лишь поймёт, с кем протектой – первейшая дщерь Мнемосины.
Ибн аль Фарид над Еленой раскрыл свой киворъ вдохновенья:
Ныне гетере постижно любой, что узрела творенье
Речь обратить в песнопенье, непраздною стать в славословьи.
Именно! Всю долгую зиму со мной была Метель Пастернака, прочитанная голосом Елены Хафизовой. Она никогда Метель не озвучивала😀, но для этого и нужно воображение. Не любит поэт зиму, никаких там мягких снежинок
Пушинки непрошенно валятся на руки
Мне страшно в безлюдье порогши разнузданной
Я так же не люблю зиму
Бушует бульваров без лиственных заговор
Они поклялись извести человечество
Ну надо же!) Первый раз встречаю здесь адекватную реакцию на орфографические и синтаксические правки коллег. Зачастую они, если и правильные по тексту, но, те не менее, многих бесят и вызывают ответную агрессию.
Вероятно вы очень уравновешенный и добродушный человек.
А вообще-то, коллеги, старайтесь писать грамотно. Не только потому, что это говорит об уровне вашего образования. Грамотный и удобочитаемый текст это проявление уважения к тем, кто этот текст, возможно, прочитает.
Давно восхищаюсь поэмами Елены Хафизовой. А эта сказка жутко прекрасна., иначе не скажешь. Саму сказку пока не буду читать, пока поэма не поселится в моей голове. В ней есть и мистика, и ужас, и любовь.
В случае с Робинзоном книга не просто лучше, а на несколько порядков лучше всех фильмов, сделанных по этому шедевру Дефо. А их сделано с десяток наверное. А упомянутый выше итальянский фильм с Пятницей ж.р., самая низкопробная, как бы комедийная, пародия.
Прочитано Максимом отлично. Было бы мне сейчас лет 14-15, с удовольствием бы послушал)
Елена, огромное вам спасибо за такую потрясающую работу! С «Крабатом» я познакомилась в юности, в начале нулевых. Прочитала книгу залпом, потом посмотрела фильм (он мне, кстати, не зашел), облазила все окрестные мельницы, притащила однажды домой ворону и всерьез хотела пойти учиться на мельника.
Книга меня долго не отпускала, но потом как-то забылась… И вот, благодаря вам, я снова нырнула в этот удивительный, темный, мрачный, трагичный, но такой притягательный мир. Убедилась, что эта книга — не просто сказка, это произведение с двойным, а то и с тройным дном. Здесь столько смыслов можно найти, что мама не горюй)
А герои какие… Тонда какой-то совершенно волшебный в хорошем смысле — мне кажется, такие люди как он встречаются очень редко… Мой любимый мастер, конечно, самый интересный и сложный, многослойный и очень трагический персонаж… Ой, все, я начала, теперь не остановлюсь)
Одним словом, спасибо вам большое!
Давно читал, книга очень интересная. Здесь не только о политике, о ее «заднем дворе», а скорее даже о человеке в политике. О человеке со всеми его мечтами, победами, ошибками, чувствами, страхом. И о неумолимых жерновах государства, перемалывающих судьбы добрых идеалистов. 30-е годы в США непростое время, описано автором неторопливо, очень искусно, великолепным стилем.
В общем, любителям старой доброй и недоброй Америки советую категорически.
Любителям экшена и джеймсов бондов можно не заходить)
Это Вам спасибо, такой труд чтеца это — подвижничество! Господь не дает испытание не по силам, он же даст и силы и утешение. Здоровья Вам и Вашим близким и радости!
Елена! Спасибо за такое прочувствованное прочтение. Лесков и Куприн с детства любимые писатели. Попробую и я «прочитать» притчу «Лев старца Герасима»)
Развиваясь разум копит богатства знаний и навыки рассуждений. Суждения самого разума это его личная собственность, это его «рабы», в отличии от заимствованных суждений -«наемных работников», которым надо платить. Принимая «в работу» чужие суждения, «воздай» упоминанием автора, а если эта мысль давно стала обще разговорной — обязательно выдели двойными кавычками («Украв, верни вдвое!»)
Созревший разум начинает томиться бесполезностью знаний и рассуждений без осмысленности всего, требуется перемена самого способа мышления. Это «кризис среднего возраста» сознания («Земную жизнь пройдя до половины, я очутился в сумрачном лесу», где чтобы что-то понять надо очень внимательно всматриваться и постоянно менять точку зрения, чтоб увидеть Смысла всего). Герасим (зн. «умудренный») удаляется в пустошь, живет в «меловой норке» (мел аллегория просветления, мел придуман богом света Аполлоном вместе с доской, свет сходит на землю и создает всё сущее, как и мел на доске), натаскал «тростника» (аллегория сакральных знаний со времен письма на пипирусе). Постоянно ходит пить воду. Разум создает скрытую от суетных мыслей «нишу» раздумий, но мышление определениями понятий (словами) должно наполняться Смыслом понятий как вода (жидкости аллегория Смысла) наполняет почву плодородием.
Верблюд (тут аллегория богатого знаниями великого учения иудаизма, несёт два горба — два валика Свитка Завета) растерзанный Зверем (аллегория языческой власти Рима, Системы. Гонения на иудеев). Ослабевший ослик (тут аллегория христианства, также преследуемого вначале Властью. На ослице въехал Христос, ослица на себе принесла учение и с ней ослёнок-сосунок — символ истинности учения Христа). Герасим напоил ослика: учение без последователей умирает, т.к. бессмысленно, напоив водой, наполнив смыслом — дал жизнь учению, приняв учение Христа. «Забрал большой лохмот верблюжьей кожи»: это пергамент Свитка Завета. Христианство опирается на Пятикнижие. По-сути это шестая книга о том как Христос пытался открыть истинный смысл иудаизма («Я пришёл не нарушить Закон ( „Тора“), но исполнить его»). Лев бросается на ослика и напарывается на изгородь (символ невидимых границ, охранение божьим промыслом). Римская Власть напоролась на невозможность атаковать то, что не ограничено ничем, у ранних христиан лишь вера в душе, они не имеют границ территориальных, «национальных», языковых, даже культовых сооружений и символов в отличии от евреев или каких-нибудь язычников. Герасим достает колючки из паха Льва. Поражение в пах (моче-половой системы) — аллегория неспособности иметь продолжения (кризис Системы Власти, агония империи), и неспособность мочиться (давать Смысл язычеством Рима) Герасим врачует Льва с помощью шкуры верблюда и ослика, промыв раны водой: сохраняет Систему светской власти, дав опору на Библию (Ветхий + Н. Завет). Тыквы с водой символизируют проповеди для бедных.
Пропажа ослика и обвинение в этом льва: светская власть теряет связь с верой (равняет себя с божественной властью), христианство превращается в религиозный культ, как и предыдущие учения (ослика привязывают к каравану). Поняв, что придется на себе таскать и воду и Герасима (придумывать светскую идеологию Смысла бытия для людей) лев находит и пригоняет и ослика и караван верблюдов. Воры и разбойники — стяжатели материальных богатств, воруют ослика и верблюдов, т.к. им нужно идейное (религиозное) обоснование неравенства и стяжательства. Торговцы-караванщики владельцы верблюдов: рассеянные по всему миру в вечном скитании евреи с их свитками. Вот, приблизительно так можно трактовать притчу. Всё что касается работы мышления и сакральных знаний (Библия — вся об этом) вне времени, и понимается каждым по-своему. имхо
Скорее всего Лесков решил потренироваться прежде чем решиться на редакцию библии. Если любите древние восточные притси, то самое оно. Интересно чем кормили льва.
Какой замечательный рассказ! Как я понимаю Герасима! Людям не угодить всем, только животные лишены зависти. Нет богатства — нет проблем🔥
Очень люблю, как читает Елена♥️♥️♥️
— Значит, это не чудо?
— А тебе и жалко? ,- заулыбался священник
Но ведь чудо в том, что Баст вдруг проснулась Томасиной не через день, когда Мэри Руа уже могла умереть, а очень вовремя. А как здорово Пол Гэллико передал диалогТомасины с самой собой.! Пугливый шаг вперёд два назад — кошки очень осторожны.
Очень восхитительная переживательная книга♥️♥️♥️♥️♥️♥️
Огромное спасибо Георгию Корольчуку, сама кошка не прочитала бы лучше!
Ибн аль Фарид над Еленой раскрыл свой киворъ вдохновенья:
Ныне гетере постижно любой, что узрела творенье
Речь обратить в песнопенье, непраздною стать в славословьи.
Пушинки непрошенно валятся на руки
Мне страшно в безлюдье порогши разнузданной
Я так же не люблю зиму
Бушует бульваров без лиственных заговор
Они поклялись извести человечество
♥️♥️♥️♥️♥️
Но Февраль может приблизить весну
Экклезиаст 7:29
Вот отсюда так много проблем и нестыковок
Вероятно вы очень уравновешенный и добродушный человек.
А вообще-то, коллеги, старайтесь писать грамотно. Не только потому, что это говорит об уровне вашего образования. Грамотный и удобочитаемый текст это проявление уважения к тем, кто этот текст, возможно, прочитает.
Прочитано Максимом отлично. Было бы мне сейчас лет 14-15, с удовольствием бы послушал)
Книга меня долго не отпускала, но потом как-то забылась… И вот, благодаря вам, я снова нырнула в этот удивительный, темный, мрачный, трагичный, но такой притягательный мир. Убедилась, что эта книга — не просто сказка, это произведение с двойным, а то и с тройным дном. Здесь столько смыслов можно найти, что мама не горюй)
А герои какие… Тонда какой-то совершенно волшебный в хорошем смысле — мне кажется, такие люди как он встречаются очень редко… Мой любимый мастер, конечно, самый интересный и сложный, многослойный и очень трагический персонаж… Ой, все, я начала, теперь не остановлюсь)
Одним словом, спасибо вам большое!
В общем, любителям старой доброй и недоброй Америки советую категорически.
Любителям экшена и джеймсов бондов можно не заходить)
Развиваясь разум копит богатства знаний и навыки рассуждений. Суждения самого разума это его личная собственность, это его «рабы», в отличии от заимствованных суждений -«наемных работников», которым надо платить. Принимая «в работу» чужие суждения, «воздай» упоминанием автора, а если эта мысль давно стала обще разговорной — обязательно выдели двойными кавычками («Украв, верни вдвое!»)
Созревший разум начинает томиться бесполезностью знаний и рассуждений без осмысленности всего, требуется перемена самого способа мышления. Это «кризис среднего возраста» сознания («Земную жизнь пройдя до половины, я очутился в сумрачном лесу», где чтобы что-то понять надо очень внимательно всматриваться и постоянно менять точку зрения, чтоб увидеть Смысла всего). Герасим (зн. «умудренный») удаляется в пустошь, живет в «меловой норке» (мел аллегория просветления, мел придуман богом света Аполлоном вместе с доской, свет сходит на землю и создает всё сущее, как и мел на доске), натаскал «тростника» (аллегория сакральных знаний со времен письма на пипирусе). Постоянно ходит пить воду. Разум создает скрытую от суетных мыслей «нишу» раздумий, но мышление определениями понятий (словами) должно наполняться Смыслом понятий как вода (жидкости аллегория Смысла) наполняет почву плодородием.
Верблюд (тут аллегория богатого знаниями великого учения иудаизма, несёт два горба — два валика Свитка Завета) растерзанный Зверем (аллегория языческой власти Рима, Системы. Гонения на иудеев). Ослабевший ослик (тут аллегория христианства, также преследуемого вначале Властью. На ослице въехал Христос, ослица на себе принесла учение и с ней ослёнок-сосунок — символ истинности учения Христа). Герасим напоил ослика: учение без последователей умирает, т.к. бессмысленно, напоив водой, наполнив смыслом — дал жизнь учению, приняв учение Христа. «Забрал большой лохмот верблюжьей кожи»: это пергамент Свитка Завета. Христианство опирается на Пятикнижие. По-сути это шестая книга о том как Христос пытался открыть истинный смысл иудаизма («Я пришёл не нарушить Закон ( „Тора“), но исполнить его»). Лев бросается на ослика и напарывается на изгородь (символ невидимых границ, охранение божьим промыслом). Римская Власть напоролась на невозможность атаковать то, что не ограничено ничем, у ранних христиан лишь вера в душе, они не имеют границ территориальных, «национальных», языковых, даже культовых сооружений и символов в отличии от евреев или каких-нибудь язычников. Герасим достает колючки из паха Льва. Поражение в пах (моче-половой системы) — аллегория неспособности иметь продолжения (кризис Системы Власти, агония империи), и неспособность мочиться (давать Смысл язычеством Рима) Герасим врачует Льва с помощью шкуры верблюда и ослика, промыв раны водой: сохраняет Систему светской власти, дав опору на Библию (Ветхий + Н. Завет). Тыквы с водой символизируют проповеди для бедных.
Пропажа ослика и обвинение в этом льва: светская власть теряет связь с верой (равняет себя с божественной властью), христианство превращается в религиозный культ, как и предыдущие учения (ослика привязывают к каравану). Поняв, что придется на себе таскать и воду и Герасима (придумывать светскую идеологию Смысла бытия для людей) лев находит и пригоняет и ослика и караван верблюдов. Воры и разбойники — стяжатели материальных богатств, воруют ослика и верблюдов, т.к. им нужно идейное (религиозное) обоснование неравенства и стяжательства. Торговцы-караванщики владельцы верблюдов: рассеянные по всему миру в вечном скитании евреи с их свитками. Вот, приблизительно так можно трактовать притчу. Всё что касается работы мышления и сакральных знаний (Библия — вся об этом) вне времени, и понимается каждым по-своему. имхо
Классика.
Кто не знаком, есть возможность начать знакомство с хорошего прочтения
Очень люблю, как читает Елена♥️♥️♥️
— А тебе и жалко? ,- заулыбался священник
Но ведь чудо в том, что Баст вдруг проснулась Томасиной не через день, когда Мэри Руа уже могла умереть, а очень вовремя. А как здорово Пол Гэллико передал диалогТомасины с самой собой.! Пугливый шаг вперёд два назад — кошки очень осторожны.
Очень восхитительная переживательная книга♥️♥️♥️♥️♥️♥️
Огромное спасибо Георгию Корольчуку, сама кошка не прочитала бы лучше!