Сборник стихов «Диадема»,
а ведь «диадема — символ абсолютной женственности, воплощенный в украшении». Интересное название, получается что этот сборник как бы украшение и символ женственности.
Почему отстой! Король рыцари и т. П это до сих пор основа фентези. Отстой для желанных фантазий не возьмут.
А что до остального розами там не пахло но три слоя говна это стереотип из фильмов. Как сказано в одном из учебников " Большинство жалоб на грязь и мусор что дошли до нас связаны с эксцессами и показывают что в обществе были высокие стандарты чистоты «сейчас ведь когда всё ок тоже молчат, а как авария вопли. Если это собрать потомки о нас так же думать будут.
А в будущем из фантастики разве что Сталкер ждёт нас
конечно не был-он был умным честолюбивым интриганом, и кабинетным политиком на службе короны. абсолютизм укрепил конечно-но оставил страну с 30 летней войной и разрушенной экономикой.
страну вытащил Мазарини-но славы н достиг
«кто людям помогает тот тратит время зря-хорошими делами прославится нельзя»
фанатиком он не был, не удивлюсь если вообще был атеистом(хотя скорее был верующим формальным.
в цикле Камши есть кардинал Дорак-списанный с Решелье -так ему так один из героев говорит «ваше преосвященство уж не уверовали ли вы?»
финал тоже там плохой… опыт показывает что холодный ум, умелые интриги, упорство и талант-они хороши конечно но их мало. такой человек выигрывает сто битв и проигрывает войну.
я тоже не люблю фанатиков-хотя не считаю что там небыло великих
но фанатизм это имхо один из признаков слабости веры))
История знает много великих атеистов… и на каждого-100 ничтожных)) но это во всех группах так и в религиозных тоже)) «ибо много званых, но мало избранных.»
говорите У нас все были такие коммунисты — 99%, верующие в Аллаха? вот так и выглядит утрата веры)) причем сразу двух ведь идейному коммунситу не нужен аллах и наоборот-а это как старой русской сказке-когда бабка ставила одну свечку Георгию а вторую Змею-мол так может в Ад попаду))
говорите где процветает религия, там процветает и лицемерие? наверное! ведь религия ровесница человечества- лицемерие неравенство и т.п. было всегда-но ведь всегда было и великое доброе вечное))
и да я скучаю о нем)) о сословном обществе, где на вершине иерархии правил Царь или Король — помазанник, а Церковь не была отделена от государства))
утоляю ностальгию поиском реалистичных книг о средних веках…
я стал от этого безумного мира-а он походу устал от людей))
я хочу преклонить колено и сказать «сеньор вы звали а я прибыл со своими рыцарями»
да что там я не гордый я хочу даже пахать землю где ни будь в Бургундии(как вариант)
Спасибо за добрые слова и интерес к нашему творчеству. А насчет сабли я и сам узнал относительно недавно, когда увидел ее «прорись» (силуэт) в музее «Куликово поле», а затем и узнал о фатальной роли этого артефакта в деле Волынского.
Шарль-Теодор-Анри де Костер — бельгийский писатель, жил в XIX веке, писал по-французски. Написал 5 книг: «Фламандские легенды», «Брабантские сказки», книгу путевых очерков «Зеландия», книгу «Свадебные путешествия» и, наконец, роман, который назвал просто — «Легенда о Уленшпигеле и Ламме Гудзаке, об их доблестных, забавных и достославных деяниях во Фландрии и других краях». Таково полное название романа, который был написан ровно 155 лет назад. В нём изложены события, произошедшие в XVI веке, где Тиль Уленшпигель символ сопротивления народов Фландрии испанскому господству. Самому писателю его главная книга не принесла при жизни ни славы, ни улучшения материального положения.
Однако, на самом деле, образ Тиля, как бродяги, плута и балагура, начал складываться ещё в XIV веке в немецком и фламандском фольклоре. Обилие анекдотов и шванков сделали этот персонаж собирательным. Затем сюжет был литературно оформлен. В начале XVI века появилась первая немецкая народная книга о Тиле. Вскоре последовала и вторая публикация.
Если верить народной книге, то Тиль — историческое лицо. Он родился в конце XIII, самом начале XIV века, много путешествовал, прожил около 50 лет и умер от чумы. Судя по всему, это легенда. Нет никаких подтверждений реального существования этого человека.
«Легенда об Уленшпигеле» оказала большое влияние на писателей литературного объединения «Молодая Бельгия», на французского классика Ромена Роллана, известного белорусского писателя Владимира Короткевича, советского детского писателя Константина Сергиенко. Книгу де Костера высоко ценили Максим Горький, Стефан Цвейг, украинский писатель-антифашист Ярослав Галан, египетский поэт Абд ар Рахман аль Хамиси. Тиля Уленшпигеля упоминает Эдуард Багрицкий и Евгения Гинсбург в своих произведениях.
На основе романа Григорием Гориным была написана пьеса «Страсти по Тилю» и поставленная Марком Захаровым на сцене Театра им. Ленинского комсомола с Николаем Караченцовым в главной роли, а также снят фильм «Легенда о Тиле», режиссёры А. Алов и В. Наумов, в роли Тиля Лембит Ульфаск.
Очень понравилась книга. Она как машина времени перенесла меня в эпоху царствования Анны Иоанновны и заставила, словно наяву, пережить и перестрадать с героями все их несчастья. Раньше о Волынском и его трагической судьбе читала, но о сабле никогда не слышала и поначалу думала, что это вымышленный предмет, придуманный автором для украшения сюжета. Но оказывается, не вымышленный, а реально существовавший, а, может быть, где-то до сих пор существующий, и заочно являющийся экспонатом музея. То есть в отношении меня данная книга, помимо всего прочего, выполнила и просветительскую функцию. Прочитана замечательно.
Чехова комментировать не буду, а прочитано великолепно. А ещё очень удобно. что рассказы объединены в одну запись. Обычно я не слушаю рассказы потому, что лениво каждые 15-20 минут искать. что бы ещё послушать.
в этом то вся прелесть и чувство безвозвратной утраты чего-то хорошего и светлого). Все, конечно, не однозначно, но много того, что считалось нормой в Советском Союзе не хватает нынешнему обществу и, в частности, современной литературе. Как хорош этот научный альтруизм, рабочий энтузиазм «во благо человечества», платоническая любовь и уважение друг к другу). Это приятно читать и слушать.
Сергей, думаю, Вам понравится и эта книга akniga.org/proysler-otfrid-krabat
На прошлой неделе, ко дню рождения Отфрида Пройслера 20 октября, с этой книгой состоялась еще одна сказочная история — я пишу об этом hier в комментарии.
На обложке книги иллюстрация Валерия Сергеевича Алфеевского. Об этой книге Андерсена у меня есть стихи:
На реставрацию книги
Ганс Христиан ожил в старинном томе,
Вновь обретя первоначальный вид, — И вот портрет его явился в доме:
Так Андерсен меня благодарит.
Декабрь семьдесят восьмого года,
И с бабушкой мы в комнате стоим.
Морозно-розов ватман небосвода,
И над высокими домами дым.
А на буфете пастушкИ и дамы,
А бабушка стихами говорит,
И Гауф мне уже прочитан мамой,
И Андерсен с Алфеевским раскрыт.
30 декабря 2004 года
Необычайно радостно и мило!
а ведь «диадема — символ абсолютной женственности, воплощенный в украшении». Интересное название, получается что этот сборник как бы украшение и символ женственности.
А что до остального розами там не пахло но три слоя говна это стереотип из фильмов. Как сказано в одном из учебников " Большинство жалоб на грязь и мусор что дошли до нас связаны с эксцессами и показывают что в обществе были высокие стандарты чистоты «сейчас ведь когда всё ок тоже молчат, а как авария вопли. Если это собрать потомки о нас так же думать будут.
А в будущем из фантастики разве что Сталкер ждёт нас
страну вытащил Мазарини-но славы н достиг
«кто людям помогает тот тратит время зря-хорошими делами прославится нельзя»
фанатиком он не был, не удивлюсь если вообще был атеистом(хотя скорее был верующим формальным.
в цикле Камши есть кардинал Дорак-списанный с Решелье -так ему так один из героев говорит «ваше преосвященство уж не уверовали ли вы?»
финал тоже там плохой… опыт показывает что холодный ум, умелые интриги, упорство и талант-они хороши конечно но их мало. такой человек выигрывает сто битв и проигрывает войну.
я тоже не люблю фанатиков-хотя не считаю что там небыло великих
но фанатизм это имхо один из признаков слабости веры))
говорите У нас все были такие коммунисты — 99%, верующие в Аллаха? вот так и выглядит утрата веры)) причем сразу двух ведь идейному коммунситу не нужен аллах и наоборот-а это как старой русской сказке-когда бабка ставила одну свечку Георгию а вторую Змею-мол так может в Ад попаду))
говорите где процветает религия, там процветает и лицемерие? наверное! ведь религия ровесница человечества- лицемерие неравенство и т.п. было всегда-но ведь всегда было и великое доброе вечное))
и да я скучаю о нем)) о сословном обществе, где на вершине иерархии правил Царь или Король — помазанник, а Церковь не была отделена от государства))
утоляю ностальгию поиском реалистичных книг о средних веках…
я стал от этого безумного мира-а он походу устал от людей))
я хочу преклонить колено и сказать «сеньор вы звали а я прибыл со своими рыцарями»
да что там я не гордый я хочу даже пахать землю где ни будь в Бургундии(как вариант)
Однако, на самом деле, образ Тиля, как бродяги, плута и балагура, начал складываться ещё в XIV веке в немецком и фламандском фольклоре. Обилие анекдотов и шванков сделали этот персонаж собирательным. Затем сюжет был литературно оформлен. В начале XVI века появилась первая немецкая народная книга о Тиле. Вскоре последовала и вторая публикация.
Если верить народной книге, то Тиль — историческое лицо. Он родился в конце XIII, самом начале XIV века, много путешествовал, прожил около 50 лет и умер от чумы. Судя по всему, это легенда. Нет никаких подтверждений реального существования этого человека.
«Легенда об Уленшпигеле» оказала большое влияние на писателей литературного объединения «Молодая Бельгия», на французского классика Ромена Роллана, известного белорусского писателя Владимира Короткевича, советского детского писателя Константина Сергиенко. Книгу де Костера высоко ценили Максим Горький, Стефан Цвейг, украинский писатель-антифашист Ярослав Галан, египетский поэт Абд ар Рахман аль Хамиси. Тиля Уленшпигеля упоминает Эдуард Багрицкий и Евгения Гинсбург в своих произведениях.
На основе романа Григорием Гориным была написана пьеса «Страсти по Тилю» и поставленная Марком Захаровым на сцене Театра им. Ленинского комсомола с Николаем Караченцовым в главной роли, а также снят фильм «Легенда о Тиле», режиссёры А. Алов и В. Наумов, в роли Тиля Лембит Ульфаск.
Елена, равен только Вашему артистическому чтению.
На прошлой неделе, ко дню рождения Отфрида Пройслера 20 октября, с этой книгой состоялась еще одна сказочная история — я пишу об этом hier в комментарии.
В ночи. Как будто рядом
Начнет звучать
Жуковского баллада.
20 сентября 2019 года
На реставрацию книги
Ганс Христиан ожил в старинном томе,
Вновь обретя первоначальный вид, —
И вот портрет его явился в доме:
Так Андерсен меня благодарит.
Декабрь семьдесят восьмого года,
И с бабушкой мы в комнате стоим.
Морозно-розов ватман небосвода,
И над высокими домами дым.
А на буфете пастушкИ и дамы,
А бабушка стихами говорит,
И Гауф мне уже прочитан мамой,
И Андерсен с Алфеевским раскрыт.
30 декабря 2004 года
«Ребята, которые вывалились из колясочек, пока няньки зевали по сторонам. Когда ребята выпадут из коляски и их семь дней никто не хватится, тогда они отправляются в страну Нетинебудет. Я там — их командир.»©