Даже самые глубокие интеллектуалы могут себе позволить литературную шутку и игру в поэтический минимализм. Достаточно вспомнить братьев Жемчужниковых и Алексея Константиновича Толстого. В данном случае простота формы отнюдь не свидетельствует о простоте ума.
Спасибо большое, Елена. С небольшой «подсказки» попала на эту страничку. С трепетом и внутренним напряжением прослушала часть переписки двух любящих сердец. Военная машина хорошо поработала над душами и телами, крутила, сгибала, но не сломала сильных духом, живущих Надеждой и верящих в Любовь.
Вы, Молодец, что поделились этой бесценной перепиской. Дрожь в голосе, слёзы, подкатывающие к горлу подчеркивают искренность писем и Ваше отношение к памяти родных.
Спасибо тем, кто выстоял и тем, кто ждал.
Прекрасные сказки! Мы с сыном сошлись на мнении, что в стихотворной форме эти произведения не потеряли ни смысла, ни своей прелести. С большим удовольствием слушаем всей семьей! Спасибо, Елена Вячеславовна!
Это первая книга, которую я слушаю в исполнении Елены Вячеславовны, и точно, не последняя. Нет монотонности, чтение очень выразительное, сюжет остается в голове. Спасибо!
8 ноября 1916 года Николай Гумилев писал Ларисе Рейснер — Лере, как он ее называл: «Я часто скачу по полям, крича навстречу ветру Ваше имя. Снитесь Вы мне почти каждую ночь. И скоро я начинаю писать новую пьесу, причем, если Вы не узнаете в героине себя, я навек брошу литературную деятельность».
Возможно спойлер. «Гондла» единственная драматическая поэма, поставленная при жизни поэта в 1920 году. Произведение удивительное. Насыщено романтической эстетикой «Байронического» типа – «путь Каина». Гондла — слабый и отверженный «принц-лебедь». Сам образ заимствован из классической литературной традиции (пророчествующий лебедь из «Песни о нибелунгах», дата первой публикации 1203 год), брошен «чуждый мир варваров-волков»… Суть: состояние конфликта, рождённого несовместимостью главных смыслов, мотивирующих героев. Гондла должен жениться на прекрасной Лере-Лаик… «волки союз заключают с лебедями спокойных озёр»…
Все вы, сильны, красивы и прямы,
За горбатым пойдёте за мной,
Чтобы строить высокие храмы
Над грозящей очам крутизной…
В основе «раскол души и тела». Символичен образ Леры-Лаик — конфликт «дневной» Леры-воительницы, страстной и нежелающей подчиняться мужчине, с образом «ночной» лунной девы Лаик, входящей в галерею гумилевских образов «Небесной Беатриче», Машеньки из «Заблудившегося трамвая», Девы Марии. Смысл: героиня — жертва и царица, мужчина — охотник и добыча. Гондла вспомнит и поймёт всё о себе и мире, лишь пройдя земные испытания через «знаки духовного движения» — волшебная лютня, колокол, корабль… Лютня из «Гондлы» — продолжение «Волшебной скрипки» (1910):
Знай же: где бы ты ни был, несчастный,
В поле, в доме ли с лютней такой,
Ты повсюду услышишь ужасный,
Волчий, тихий, пугающий вой…
Проступает мотив страха, душевного напряжения и смертельного испуга, когда душа поэта не может «крикнуть, шевельнуться и вздохнуть»… акцент на жертвенном начале как единственном верном выборе для сына скальда… это «выписанный мотив колокола» – «лебединое сердце поэта» и знак обетованной земли, христианской Ирландии:
Слышу, слышу, как льётся победный,
Мерный благовест с диких высот,
То не колокол гулкий и медный –
Лебединое сердце поёт…
Смерть физическая и духовный путь в финале пьесы – «путь корабля»… Финал пьесы не звучит как «победа света над тьмой», так как Гондла не смог окрестить волков, а самоубийство лишает его святости. Важно вспомнить и понять Истину. Гондла знает, что нельзя заставить волков любить, но он может показать им, как любить Бога, что он и делает, став первым мучеником…
Вы любить отказались Христа,
Да, я знаю, вам нужно подножье
Для его пресвятого креста.
Я монета, которой Создатель
Покупает спасенье волков…
«Ничего я в жизни не пойму,
Лишь шепчу: пусть плохо мне приходится,
Было хуже Богу моему
И больнее было Богородице».
Как мало общего оно
Имеет с даром раствориться
В другой душе и стать ОДНО.
16 июля 2019 года
Но он бывает быстрым,
Когда в нем взрыв
Раздастся или выстрел.
25 мая 2019 года
Любимые пути мои,
Любимые три дома,
Один роман в три тома.
Вы, Молодец, что поделились этой бесценной перепиской. Дрожь в голосе, слёзы, подкатывающие к горлу подчеркивают искренность писем и Ваше отношение к памяти родных.
Спасибо тем, кто выстоял и тем, кто ждал.
Сказки Лены Хафизы.
Дарят аромат лозы
Сказки Лены Хафизы.
До единой все отменны
Сказки Хафизы Елены.
Как оригинал нетленны
Сказки Хафизы Елены.
Всем известные сюжеты
Поэтически согреты.
Всем известные миры
Рифмой преображены.
И выстраивает в ряд
Сказочных миров отряд,
Сказок фея – Хафиза…
Кто-то против?
Нет, все – за!
Да, земными очами Гондла не увидел превращения волков в лебедей, но Груббе и Лаге (Грубость и Ложь) потрясены его подвигом:
— Я не видел, чтоб так умирали
В час, когда было все торжеством.
— Наши боги поспорят едва ли
С покоряющим смерть божеством.
И вождь ирландцев, прибывший в Исландию за своим королем, поднимает меч рукоятью вверх и произносит:
— Подходите, Христовой любовью
Я крещу, ненавидящих, вас,
Ведь недаром невинною кровью
Этот меч обагрился сейчас.
Исландцы подходят один за другим, целуя рукоять меча.
Об этом мече-кресте я тоже думала, сочиняя стихи:
Архистратиже Михаiле!
Вино нечестiя мы пили
И ложью душу холодили –
Доныне нёбо горячо…
И все ж раскрой над нами крылья!
Веди с собой, за милей милю,
Противостань нечистой силе
Державным огненным мечом!
Возможно спойлер. «Гондла» единственная драматическая поэма, поставленная при жизни поэта в 1920 году. Произведение удивительное. Насыщено романтической эстетикой «Байронического» типа – «путь Каина». Гондла — слабый и отверженный «принц-лебедь». Сам образ заимствован из классической литературной традиции (пророчествующий лебедь из «Песни о нибелунгах», дата первой публикации 1203 год), брошен «чуждый мир варваров-волков»… Суть: состояние конфликта, рождённого несовместимостью главных смыслов, мотивирующих героев. Гондла должен жениться на прекрасной Лере-Лаик… «волки союз заключают с лебедями спокойных озёр»…
Все вы, сильны, красивы и прямы,
За горбатым пойдёте за мной,
Чтобы строить высокие храмы
Над грозящей очам крутизной…
В основе «раскол души и тела». Символичен образ Леры-Лаик — конфликт «дневной» Леры-воительницы, страстной и нежелающей подчиняться мужчине, с образом «ночной» лунной девы Лаик, входящей в галерею гумилевских образов «Небесной Беатриче», Машеньки из «Заблудившегося трамвая», Девы Марии. Смысл: героиня — жертва и царица, мужчина — охотник и добыча. Гондла вспомнит и поймёт всё о себе и мире, лишь пройдя земные испытания через «знаки духовного движения» — волшебная лютня, колокол, корабль… Лютня из «Гондлы» — продолжение «Волшебной скрипки» (1910):
Знай же: где бы ты ни был, несчастный,
В поле, в доме ли с лютней такой,
Ты повсюду услышишь ужасный,
Волчий, тихий, пугающий вой…
Проступает мотив страха, душевного напряжения и смертельного испуга, когда душа поэта не может «крикнуть, шевельнуться и вздохнуть»… акцент на жертвенном начале как единственном верном выборе для сына скальда… это «выписанный мотив колокола» – «лебединое сердце поэта» и знак обетованной земли, христианской Ирландии:
Слышу, слышу, как льётся победный,
Мерный благовест с диких высот,
То не колокол гулкий и медный –
Лебединое сердце поёт…
Смерть физическая и духовный путь в финале пьесы – «путь корабля»… Финал пьесы не звучит как «победа света над тьмой», так как Гондла не смог окрестить волков, а самоубийство лишает его святости. Важно вспомнить и понять Истину. Гондла знает, что нельзя заставить волков любить, но он может показать им, как любить Бога, что он и делает, став первым мучеником…
Вы любить отказались Христа,
Да, я знаю, вам нужно подножье
Для его пресвятого креста.
Я монета, которой Создатель
Покупает спасенье волков…
Потрясающе. Прочитано великолепно. «Лайк». «Избранное. Спасибо.