Избранное

Благословен народ, у которого молитвенники святые мученики Борис и Глеб. Аминь.

в принципе в качестве гипотезы, почему предки, в отличие от нас-иначе смотрели на некую декларацию и манифестацию, можно указать непреодолимую разницу в существовании. в Наставлениях Мономаха-огромное перечисление непрерывных войн на своей и чужой территории. в летописях до монгольского нашествия, отмечена лишь два года «Мирно бысть» «Ничего не бысть» и это явно отмечено как великое чудо. два мирных года за 200 лет. если даже забыть про голод от неурожаев, про эпидемии, про легкую смерть от обычной простуды. одни непрерывные войны, делали заявляемую позицию не нужной. нам важно «гордо не просить пощады» или «недостойно просить». храбро сражаться или трусливо убегать. предки думаю с рождения все от мала до велика понимали. «Проклят человек, надеющийся на человека». проси не проси-будет как суждено. убегаешь с поля боя? а куда ты убежишь? где скроешься?
надеятбся можно только на бога, а он если надо и в бою убережет. так что на ряд заявлений и даже действий -не смотрели при оценке. тот кто сражается не более смелый чем тот кто убегает. опасность везде одна. тот кто бьется герой-это было понятно. тот кто еще и побеждает-через понятие викингов «запас удачи» великий правитель и завоеватель. но христианство то несло иные ценности, и тихо и тихо ломало психологию людей-на идеалы гуманизма и Просвещения.
на то что мы сейчас стремительно утрачиваем прямо по дням…

на наш взгляд, да. я не против адаптаций) каждому времени свое.
там много чего довлеет. во первых это еще вчерашние варяги (Владимир первое славянское имя)-для которых желание погибнуть в бою, благо и радость. это позиционируется как языческое, христианство надо дистанцироваться от этого максимально (тем более, что оно в этом справедливо видит некий обход запрета на самоубийство). а вообще там возможны самые необычные трактовки. сейчас историки буквально по крохам ведут работы позволяющие правильно понять, то что мы читаем совсем не так.
лично я почему то уверен, что в таких произведениях перебора быть не может, там идеальный баланс.
но мы изменились, нам надо крутить настройки четкости изображения))

ну просьба о пощаде думаю введена намеренно, что бы убрать некий «кодекс самурая» Борис живой человек, который не хочет умирать и боится умереть. Стойкость он проявил, когда отказался из страха смерти нарушить христианские правила, этого вполне достаточно. тем более там не только страх смерти.
там есть момент который современному читателю непонятен «и сказала дружина Борису-посадим тебя князем» вообще в такой ситуации князь очень был обязан слушать дружину. Игорь так смерть от древлян принял, ибо дружина сказала князю, нам мало дани.

в целом благие братья -защитники и заступники образ древний, начиная с Ашвинов и Кастора/Полидевка (Диоскуры). у нас обнаружено археологами тоже запредельно огромное количество украшений в виде двух коней смотрящих в разные стороны. т.е. святые пришлись уже на подготовленную почву (хотя мне кажется что Козьма и Демьян взяли больше эту нишу на себя).
исторически там тоже не все так ясно)) есть сага о борьбе конунга Ярослейва с Бурислейвом (Святополк вполне мог убежать на это время в Польшу), многие историки логично спрашивают-а зачем Святополку убивать именно тех кто ему присягнул? но как было мы никогда не узнаем, а наши предки считали (и я с ними согласен), что важнее не как было-а как должно было быть. как ПРАВИЛЬНО. как по ПРАВДЕ.
и да Борис выводится Святым по казалось бы такой мелочи, как принцип «Не пойду на старшего брата, он мне в отца место» тут думаю перекличка со смертью Владимира Святого, ибо как сказано «Бог не дал дьяволу радости, и Владимир умер» не успел пойти на войну с сыном

Паисий Святогорец говорил: «Я бы сошел с ума от несправедливости этого мира, если бы не знал, что последнее слово останется за Господом».

Интересна история любви Хафиза и Софьи.

Теперь знаю правильный перевод имени Винни Пух — Епи Фан 🤟

Личная вера — личное спасение. А дело спасения «всего мира без Христа» — не функция личности