Леринский Викентий – Творения преподобного Викентия Леринского
Леринский Викентий
100%
Скорость
00:00 / 02:18
1. О преподобном Викентии Леринском
29:11
2. Рассуждение о вере
33:56
3. Памятные записки Перегрина о древности и всеобщности кафолической веры против непотребных новизн всех еретиков. Часть 1.1
38:12
4. Памятные записки Перегрина о древности и всеобщности кафолической веры против непотребных новизн всех еретиков. Часть 1.2
37:58
5. Памятные записки Перегрина о древности и всеобщности кафолической веры против непотребных новизн всех еретиков. Часть 1.3
16:00
6. Памятные записки Перегрина о древности и всеобщности кафолической веры против непотребных новизн всех еретиков. Часть 2
Описание
Преподобный Викентий Леринский — церковный писатель V века, автор богословского трактата по вопросу о сущности и развитии православно-догматического учения. О жизни его известно весьма мало. Родом он был из Галлии, был монахом в Леринском монастыре (на острове против Канн), от которого и получил свое прозвание; умер приблизительно в 450 году. Полное заглавие трактата, изданного Викентием под псевдонимом Перегрина: «Commonitorium primum, seu tractatus Peregrini pro catholicae fidei antiquitate et universitate adversus profanas omnium haereticorum novitates». Он был написан через три года после Эфесского Вселенского Собора, в 434 году, и имел своей целью, как видно из самого заглавия, установить и доказать неизменную древность и всеобщность Православной веры.
Добавлено 20 февраля 2021
Перейдем к самому важному месту названия трактата, "… против непотребных новизн всех еретиков". А ведь ещё какие-то 200 с лишком лет назад, христианство, до получения им статуса гос. религии, сама была преследуемой. Не успела толком встать на ноги, уже сама преследует инакомыслящих. Весь трактат так и усыпан «еретик»-ом и «ересь»-ю, как щебнем.
Главная установка трактата следующая: «содержать то, чему верили повсюду, всегда, все».
Попробую опровергнуть основу основ трактата. Возьмём какую-нибудь «панду», которая веками питалась своими листочками и была довольна всем. Вдруг на дерев'а напала зараза, и раз за разом они начали сохнуть. Но это были очень упорные «панды» и они знали, что все их предки питались этими листочками и свято верили, что всё образумится и зараза отступит. Другой зверёчек, который также питался этими же листочками, но совсем не почитал всякие там принятые устои сообщества, постепенно переключился на другую растительность и даже живность. И в результате за деревами, «пандочки» сами стали усыхать, меньше плодиться и, под конец, с последним их древом исчезла и последняя «пандочка».
Мораль сей басни такова: выживают, блаженствуют и верховодят одни самые отъявленные вероотступники.