Кригер Борис - Доказательства существования Бога

книгу я не читала, отвечаю на фильм по Вашей ссылке

Вот вы и сами ответили — научных доказательств существования бога нет, зато есть вагон опровержений религиозного бреда. Эта книга не о науке, значит раздел неверный. К тому же написал ее автор, не имеющий к науке никакого отношения. «Эзотерика» отлично подходит

При этом автор так же откровенно Лгал, цитируя заповедь: «Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.» Куда то пропали рабы… Видимо потому, что в предыдущей главе, автор указывал, что неприятие и борьба с рабством цель конфессии.

Тут уж как в изречении «Дьявол скрывается в мелочах»©.

Увы, автор априори не может излагать ясный и последовательный контекст. Ибо таков стиль и способ скормить мракобесие, называя черное — белым, выдавая желаемое за действительное. Всю любвеобильность Иеговы, на своей шкуре испытали жители Палестины, начиная с книги «Исход». И тамошний бог*, коий назван Любовью, требовал от Иудеев уничтожать жителей захваченный территорий под корень, не щедя, ни стариков, ни женщин, ни детей. Индуизм, в пику заявления автора — самая гуманная конфессия, но уж точно не Христианство (на деле нео иудаизм), с вечным перевиранием, забыванием фактов своих же писаний и истории. Лицемерие и фарисейство, превратившее Иисуса Христа — в марионетку.

Вам не кажется, что «конечность» еще более сомнительна? А что же, там, за концом* вселенной… Могу допустить (как гипотезу), что вселенная в неком смысле виртуальна. Но если мы попытаемся изучить любой вещественный предмет касаемо его абсолютно точного измерения, мы получим не измеряемый фрактал. Это контраргумент для данной гипотезы.

Помниться, красивую теорию придумал Лапласс «Демон Лапласса». Но с появлением ЭВМ она рухнула. Попытка обратить вспять траекторию движения бильярдных шаров в компьютерной эмуляции, сразу же показала, что даже малая возникающая погрешность вычислений, не позволяет обратить всю картину в изначальную точку. (Это как аргумент непознаваемости абсолютных величин.)