Гаршин Всеволод - Очень коротенький роман
Гаршин Всеволод
00:00 / 13:30
01
13:04
02
12:58
03
12:21
04
13:04
05
12:47
06
12:52
07
12:51
08
12:41
09
13:30
10

Жанры:
Реализм
Характеристики:
Психологическое
Место действия:
Наш мир (Земля)(Россия/СССР/Русь)
Время действия:
Новое время (17-19 века)
Возраст читателя:
Любой
Cюжет:
Линейный
Описание
Моноспектакль Ильи Ильина по страницам рассказов «Трус», «Из воспоминаний рядового Иванова», «Очень коротенький роман». Именно эти рассказы Всеволода Гаршина пользовались особенной популярностью, в них отразились его военные впечатления после участия в войне России с Турцией… Главный герой болезненно воспринимает жестокость человеческих поступков и зло, причиняемое войной. Война для Иванова остается общим страданием, но он все же примиряется с ее неизбежностью. Он лишен индивидуализма либо эгоцентризма, что служит убедительным доказательством глубинного духовно-нравственного роста гаршиновского героя от рассказа к рассказу. Его мыслями и поступками теперь руководит осознанное желание быть частью потока, который не знает препятствий и который «все сломит, все исковеркает и все уничтожит». Героя охватывает чувство единения с народом, способным самоотверженно идти вперед и подвергать себя опасности ради свободы и справедливости. К этому народу Иванов проникается большой симпатией и вместе с ним самоотверженно переносит все невзгоды. Под влиянием этой «бессознательной» силы герой как бы «отрешается» от своего «я» и растворяется в живой человеческой массе.
Инициаторами большинства войн являются люди, обладающие властью и считающими себя делателями мировой истории. Часто ими движут амбициозные идеи, появляющиеся в их больном воображении. Обычно за их идеи приходится расплачиваться простым людям, введенным в заблуждение пропагандой, навязывающей ложные цели и ценности. Чтобы нам принимать правильные и осознанные решения Бог дал библейские принципы, один из которых гласит: «Не следуй за большинством на зло…» (Исход 23:2). Абсолютное понимание добра и зла есть только у Бога, и он показывает его через Библию и призывает нас: «Любящие Господа, ненавидьте зло! Он хранит души святых своих; из руки нечестивых избавляет их» ( Псалом 96:10).
Чем же так актуален Гаршин сейчас? Тем, что «в его произведениях основной темой был протест против уничтожения людей на войне, возмущение бессмысленностью вооруженных конфликтов». Тут примечательно и, опять же, по пророчески символично даже само место рождения В.Гаршина — Бахмутский уезд.
Конкретно же в этом труде прослеживается, помимо этого, и ещё один важный лейтмотив — ключевая роль женщины в этом процессе уничтожения. Не царь и не генерал сталкивают человека своим словом с его жизненной колеи под откос. Но вот эта тонкая и всё решающая рука женщины. Которая своим «мне это не нравится» или «Вы должны быть там» делает куда больше царских приказов. Человек, по сути, именно ради неё отрекается от своего пути, приносит себя в жертву судьбе безликой массы. Её образом он дышит, её обещанием живёт, ради её произволения терпит все эти страшные невзгоды. Оставаясь в итоге с деревянным обрубком вместо ноги и обманутым, искалеченным изменой сердцем, шрамы которого уже не заживут до конца его дней. Следует заметить, что и самого Гаршина на войну благословила его мать. И, в конце концов, она же и прокляла его и своим поведением фактически спровоцировала его самоубийство. Наверное, не случайно образ Родины постоянно рисуется нам в женском образе. В этом плане вспоминаются и слова современника Гаршина — шведского писателя Августа Стриндберга: «Когда государство начинает убивать, оно всегда называет себя Родиной». А убивать оно начинает прежде всего человека в самом человеке, обезглавливая и обезличивая его, нивелируя всё прекрасное в нём, бросая это в поток слепой безликой силы. Уродуя и коверкая его душу так же, как снаряд уродует и коверкает тело.