Акыда ат-Тахавия. Вероубеждение Ахлюс Сунна уаль Джама'а

Ассалямагалейкум, спасибо большое очень подробно

Ммм, чужое волшебное…

Имам Тахави, рахимахуЛлах, имам ахлю сунна валь джамаа на истине, матн его книги иситина, но как и многие книги имамов без разъяснения (шарх) не поймут многие если не изучили вероубеждение (акыда) ахлю сунна ранее. В данном случае разъясняющий, то есть Рашид Исаев он же Абу Али аль Ашари, один из идеологов шайтанского портала дарульфикр, из имени а точнее куньи, уже понятно что он приверженец ашаритского течения и лживо приписывающий имаму Тахави ашаритскую акыду. И только ашаритские «ученые» могут говорить о том что пророк (Мухаммад) салляЛлаху алайхи ва саллям видел Аллаха воочию, а ахлю сунна знает наверняка из достоверных хадисов от наших саляфов что такого небыло и быть не могло и никто в том числе пророки не могут увидеть Аллаха в этом мире даже если подняться на седьмое небо и это очевидно из слов Аллаха Самого в Кооане сура 7 аят 143, где пророк Муса алайхи салям, просил Аллаха показать себя, но наглядно показал что это невозможно приоткрыв Себя горе которая тут же привратилась в прах.

Не причастен имам Тахави к акыде ашаритов которая не имеет никакого отношения к ахлю сунна, ашартты заблудшие сектанты искажающие очевидные факты корана и сунны. Сам имам Абу Хасан аль Ашари (основоположенник ашаритского течения) отказался от своих заблуждений и вернулся на истину однако последователи до сих пор не признают этого и тупо следуют этим заблуждениям.

Абуль Вафа Ибн Акиль Аль Ханбали сказал: «Ашариты противоречат книге Аллаха и сунне его Посланника (салляЛлаху алайхи ва саллям) и иджме (единогласное мнение) факихов (ученых по фикху) и людей языка (ученых по арабскому языку). Понимай и задумывайся над этим, отвращайся от их доктрины! Остерегайся их нововведения и их заблуждения! Возвращай на истину тех, кто был обманут ими и сообщай мусульманам об их взглядах, и об их испорченном вероубеждении» (См. «Рад аля Ашаира аль Уззаль» стр 91)

Имам аль-Ауза’и сказал: “Знание – это то, что пришло от сподвижников Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), а то, что не пришло хотя бы от одного из них, не является знанием” (См. “Джами’уль-баяниль-‘ильм” 1420).

Са’ид ибн Джубайр сказал: “То, что не было известно сподвижникам, участвовавшим в битве при Бадре то не из религии”. (См. “Джами’уль-баяниль-‘ильм” 1425)