100%
Скорость
00:00 / 00:24
00_00_Zaytsev B - Zhukovskiy
37:02
00_01_Vostorgi i skorbi poeta prozy. Memuarno-biograficheskie knigi Borisa Zaytseva
24:16
01_Mishenskoe i Tula
17:51
02_Universitetskiy pansion
24:15
03_Poet
21:13
04_S Protasovymi
10:32
05_Deyatel
29:18
06_Snova Protasovy
29:08
07_Voeykov i Zhukovskiy
31:56
08_Derpt — Peterburg.
22:18
09_Pri dvore
33:01
10_Milye serdtsu
10:36
11_Gore
21:28
12_Novye sudby
11:54
13_Svetlana
29:07
14_Nastavnik
15:30
15_Proschanie s Rossiey
22:24
16_Elizaveta Reytern
25:31
17_Semya. Gogol, Odisseya
07:18
18_«Ego dusha vozvysilas do stroyu».
История
12K
Написаны все три монографии по-зайцевски. Не извне, а изнутри. С интуитивным проникновением в жизненные судьбы любимых им авторов и с повышенным вниманием к религиозным темам их творчества; по отношению к Чехову это подчеркивание религиозной темы кажется на первый взгляд не вполне оправданным, но при более глубоком проникновении в зайцевское понимание Чехова, оно все же убеждает. Очень важно и ценно в этих монографических работах Зайцева и то, что жизни писателей и развитие их творчества даны на тщательно изученном и прекрасно написанном фоне русской культурной и общественной жизни. Это прежде всего относится к Тургеневу и к Жуковскому. В меньшей степени – к Чехову. Но все же и за ним стоит фон нашего времени.
Считая Жуковского истоком русской поэзии, Зайцев не преувеличивает ни его художественного дара, ни числа его бесспорных творческих удач. Он лишь отмечает особенности его поэтического дарования: «легкозвонную певучесть» его голоса, «летучий сквозной строй» его стиха и «спиритуалистическую легкость» его поэзии. Восхваляет он его лишь указанием на то, что в Жуковском впервые раздались те звуки, что создали славу великого Пушкина. Жуковский, – пишет Зайцев, – русский Перуджино, через которого войдет, обгоняя и затемняя его, русский Рафаэль.
Тхоржевский в «Истории русской литературы» упрекает Зайцева в том, что он в своей «мастерской книге» о Жуковском стилизует поэта под святого. Упрек этот, мне кажется, неверен уже потому, что Зайцев многократно называет Жуковского романтиком. Романтизм же, не отделимый от той или иной формы религиозности, со святостью никак не соединим. Для того, чтобы убедиться в этом, достаточно попытаться назвать Серафима Саровского романтиком. А кроме того, Зайцев подчеркивает, что Жуковский – «Скорее прожил жизнь около церкви, чем в церкви». «Церкви он несколько боялся, как бы стеснялся, духовенство знал мало… Его религиозность носила всегда очень личный характер»…
4 комментария
Популярные
Новые
По порядку
Даниил Алиферович
Только что
SlothfulGrimoire
2 минуты назад
Galina GalaFilc
4 минуты назад
Эльвира Шишкалова
7 минут назад
Alex
19 минут назад
агриппина кузнецова
25 минут назад
Varg Thandor
36 минут назад
Classic
1 час назад
Svetlana Gerasimchuk
1 час назад
Марина Скрипкина
1 час назад
Guram Giorgobiani
2 часа назад
Александр Чабан
2 часа назад
lidom
2 часа назад
Ирина Санникова
2 часа назад
Виктория Михалёва
2 часа назад
Евгений Косуха
2 часа назад
Назарин
2 часа назад
Zalina Zlata
2 часа назад
Лёша Лимарев
2 часа назад
Авторизуясь, вы даете согласие на обработку персональных данных.
Более 123 000 часов лицензионных аудиокниг
14 дней бесплатно
Отсутствие рекламы на сайте
Выберите подписку
Сервис предоставляется компанией ООО "БИБЛИО"
если попытаться сформулировать. святое-сверхценное в рамках некой религии/идеологии.
сам Жуковский мне честно говоря -очень нравится-но какой то такой стыдной любовью. для меня это берущий за душу мистик. «Суд божий над епископом» -тут С.Кинг-на его фоне жалкая попса))
а религиозность чувствуется даже в его ужасах/мистике-С.Кинг ради сопереживания натравливает нечисть-на обывателя-читателю так страшнее он же и сам такой)) но мне то по душе средневековая классика-по которой ты сам присягая Злу-им же и будешь сожран.
наверное Дракула-последняя такая книга была))
Моя любимейшая баллада — «Замок Смальгольм». О ней превосходно написал Сергей Сергеевич Аверинцев. Это его эссе я тоже думаю озвучить.