Тысяча дизлайков на голову автора. Кощунственный и циничный рассказ. Тема за пределами добра и зла.<br/>
В целом, можно с уверенностью сказать, идет массированная атака на традиционную семью. Можно конечно упорно трындеть об актуальности темы, о чудесном прочтении и разглагольствовать о плохих алкоголиках-отшельниках и тому подобную чушь! Самое главное тут, выбор объекта — дети. Автора рассказа надо подвергнуть публично порке, это как минимум.<br/>
Ужаснулась, это мало сказано, когда прочитала в первом комментарии, про муки по поводу операции «Сафари» описанной в рассказе. Яркий пример морока, когда жизнь животного ставится выше или на один уровень с жизнью человека.<br/>
Морок, причем становится всё хуже и хуже, как в произведениях, так и в реале.
Сразу скажу, что прочитано хорошо. По началу скептически отнёсся, ожидая худшего, но потом втянулся. Звуки не мешают, претензии по этому поводу высосаны из пальца. Сам рассказ действительно широко известный, однако не лишённый дыр в сюжете. Например, весьма странно, что при такой острой зависимости будущего от малейших изменений в доисторическом прошлом были возможны коммерческие «сафари». Ну, полнейшая глупость. Ни одно правительство на такое бы не пошло. А если бы кто-то и перемещался во времени, то учёные, а никак не какие-то проходимцы. Что касается тиранозавра, то его недоразвитые верхние конечности вряд ли могли бы хватать добычу и запихивать в пасть. Ну, и ещё куча мелких странностей, вроде стальных пуль… Рассказ в целом не плох, но ничего выдающегося из себя не представляет.
У его героев по жизни не много сюжетов, они же не работают. Вот из чего состоит жизнь, если ничего в ней никогда не делать, а просто проводить её, или играть, или заниматься благотворительностью, но без фанатизма. Вот и маются: хорошо поесть, хорошо поболтать, боулинг,… Плохо спишь, потому что за день не устал, и завтра не устанешь. Гулять перед сном не для удовольствия, а чтобы устать и заснуть. Это жизнь вообще о другом. Такие хотят на сафари, на миссию Белого человека, в Россию, потому что потом они приедут в свою квартиру на Пэлл Мэлл или в Мейфэйр/Челси и в тишине будут ужасаться пережитому. В своё время услышал, что американцы начинают готовиться к уик-энду в понедельник, чтобы качественно его провести: все мысли — об отдыхе. Праздность ведёт к унынию, а хотелось бы наоборот
Слушала эту повесть, а из головы никак не сходила война, которая идёт сейчас.Которая происходит сегодня, с нами.<br/>
И как же все войны похожи.Похожи жестокостью, бессмысленностью и какой-то вселенской ложью.<br/>
И оккупанты все как-будто на одно лицо.И не важно пришел ли он на чужую землю с оружием в руках убивать, прислал ли оружие, которым будут убивать другие, или может быть, как турист прибыл на охоту, на сафари по человекам.<br/>
Ничего, кроме ненависти и омерзения он вызвать не может.<br/>
Но, что же тогда может спасти Мир?<br/>
Когда-то классик сказал, что мир спасёт красота…<br/>
Так, что же такое красота там где властвуют смерть, мерзость войны и трупные запахи?<br/>
А может быть это Мадонна?<br/>
Мадонна несущая Веру, Любовь и Христианское Прощение…<br/>
Может в этом и есть Смысл Красоты?..<br/>
Не знаю.Для меня на сегодняшний день этот вопрос остаётся открытым…
Ожидал нечто подобного. Милая Дарья, отвечу Вам так. Воспитывать можно и от «противного», как теорему доказывать. Скрепы современной действительности таковы, что говорить об этом надо. Девочки, зачитывающие до дыр бьюти-журналы, даже не задумываются, что можно пойти на конкурс красоты и оказаться порно-вэбкам моделью… Влюблённые в хулиганов глупышки должны четко представлять, что в конечном итоге есть вариант стать BDSM-леди или «страпонессой»… Парень, что решил заняться здоровьем в тренажёрном зале, рискует, благодаря искушённому деньгами тренеру, попасть на шоу «Сафари»… Что далеко ходить, вот Вам книга, которую можно почитать и обсудить со своим ребёнком, дабы научить его «не на собственных ошибках»… Александр Авгур это сделал за Вас, спасибо ему, остаётся только адекватно преподнести всё это… разве нет? Вы в каком мире живёте? Благородные девицы и достойные каварьергарды с гусарами в прошлом… увы и ах. Когда у меня будут дети (особенно дочки), я обязательно вместе с ними разберу эту книгу детально и послушаю, чтобы не было «розовых очков», которые бьются стёклами внутрь)))
Я так поняла, что Джордж Райт — это псевдоним Юрия Нестеренко. Рассказ очень актуален. Всё-таки самые страшные животные — это люди. Ужаснулась, когда слушала про операцию «Сафари». Я так люблю свою кошку Милу и собачку Няшу. Никогда не достигнешь гармонии с собой, не добившись гармонии с миром. И пандемия яркий пример этому. Всё, что предпринимают сейчас имеет кратковременный эффект, типа «и пусть весь мир подождет», либо придется отказаться от общения с миром, как это делают отшельники или алкоголики — они сокращают размеры обитаемого мира до размеров своей личности и там достигают гармонии. Так и сейчас с этой идиотской изоляцией. Есть еще один тип людей, которым для «полноценной» жизни достаточно гармонии с собой, но они, как правило, плохо заканчивают — это преступники всех мастей, которые не считаются с чужими интересами. Большинству из нас для обретения гармонии с собой необходимо обрести гармонию с миром. И что значит «уничтожить всех носителей»? Ну давайте всех убьём. Какой хороший рассказ. Ну, люди, когда же вы, наконец, очнётесь и просто начнёте думать не только о себе? Огромное спасибо Бельчикову Сергею за такой рассказ и чудесное прочтение. А по поводу детей, рождённых в пандемию, думаю, что за ними будущее. Они то как раз и будут продолжателями рода человеческого, потому что будут учиться жить в этом мире с нуля, с этим новым вирусом.
Невероятно трогательный рассказ, прочитанный именно так, как нужно! Очень важный рассказ! В последнее время ловлю себя на том, что ничего не могу слушать про охоту. Перед глазами сразу встает одна чудовищная фотография: бывший президент той республики, откуда я родом, с ружьем в руках сидит с довольной улыбкой на убитом им льве. Этот снимок его африканского сафари по сути – настоящее позорное клеймо, которого он достоин, но нет, он даже не подозревает о том (а, может, ему просто наплевать), насколько отвратителен его поступок, он живет и здравствует…<br/>
С первых же строчек, как вы начали читать, уважаемый Маленький Фонарщик, я вспомнила одно небольшое стихотворение курдского поэта, которое я переводила чуть ли не сто лет назад, и оно тоже на данную тему. Вероятно, перевод немного неуклюжий (это были мои первые шаги в переводе поэзии), но само стихотворение несет в себе тот же смысл, что и рассказ Александра Чеглока. Надеюсь, вы не против, если я размещу здесь мой перевод)))<br/>
<br/>
ОХОТНИК И ЛАНИ <br/>
<br/>
Не торопись, охотник, нынче на охоту,<br/>
И лук не трогай свой, и стрелы не пускай, <br/>
А лучше вместо крови выпей воду <br/>
И не бери грех на душу, пусти нас вдаль. <br/>
<br/>
Охотник, смилуйся, мы пара горных ланей,<br/>
От злых людей бежали в лес чужой,<br/>
И хоть ты голоден, тебя мы заклинаем: <br/>
Нас взглядом не ищи, уйти позволь…<br/>
<br/>
(Юджел Аслан, перевод с курдского, 2014 г.)
Спасибо Вам большое, дорогая Нуре! Спасибо, что послушали этот небольшой рассказ, и за Ваш, как всегда глубокий и сердечный отзыв, за это замечательное стихотворение! Мне очень близка эта тема — многое из того, что я озвучивал направлено против убийства. Рассказы Павла Сурожского («Дрохвы», «Наша охота», «Водяные курочки»), рассказы В. Солоухина, — все они об одном — о нелепости этого процесса, о том диссонансе, который происходит в душе человека в момент лишения жизни другого существа. Охота — это убийство, в подавляющем большинстве случаев — убийство ради похоти, ради самого азартного процесса преследования с целью убить. Само значение слова «охота», происшедшего от «хоть, похоть», открывает всю подлинную сущность этого действа. Как честно признаётся замечательный писатель Юрий Казаков: всё счастье охотника — в выстреле («Я лежу с ружьем в руках, слушаю песни леса, дышу его запахами. От ударов сердца руки мои дрожат и тело вздрагивает. Долго удерживаюсь, не хочу стрелять, не хочу разрушать этой празднично весенней жизни. Но все счастье охотника – в выстреле, и я стреляю»). Страшно подумать: счастье человека — в моменте разрушения чье-то жизни, этого сложнейшего и драгоценнейшего дара всем живым существам. Насколько же очерствело и извратилось сердце человеческое, чтобы извлекать радостные эмоции и получать прилив счастья от страдания и смерти другого. И сегодня это животное, а завтра мишенью будет другой человек, но «счастье» останется прежним, оно будет — «в выстреле». Лишь бы совесть при этом была опьянена и заглушена каким-нибудь лукавым оправданием, каким-нибудь хитрым термином, типа «лицензия на отстрел» или «долг перед Родиной» — и тогда можно смело предаваться этому уродливому «счастью»… И все эти президенты, удовлетворённые очередным удачным сафари, получающие глубокий экстаз от смертей «братьев своих меньших» — это страшные слепые пастыри, ведущие за собой такой же ослеплённый народ… И остаётся лишь надеяться, что весь этот морок временный, что когда-нибудь ночь пройдёт и настанет эра Света, когда люди перестанут называть чёрное белым и поймут, наконец, насколько хрупка эта прекрасная жемчужина, это бесценное сокровище — жизнь…
Александр Авгур «Розы злы 2. Мёртвые розы» (2019). <br/>
<br/>
«Мертвые розы» — продолжение романа «Розы злы» (слушал в исполнении плеяды талантливых исполнителей, там и оставил свой отзыв). Этот остросоциальный роман — «острые шипы медвежьего угла российской глубинки», с вывернутой наизнанку моралью… Как и первый том трилогии вызывает ужас, шок и антипатию. Автор продолжает эпатировать искушённого слушателя с момента публикации дебютного I тома — «Розы злы» — превращая произведение в «искусный тренажёр» для «критической язвительности» целевой аудитории. С этой точки зрения Александр Авгур напоминает Стивенсоновского «доктора Джекила», который время от времени становится мистером «Хайдом». Розинск – целостный мир с присущими ему проблемами, перекликающимися с современной действительностью, «карнавал искажённых образов» в глубинном психологическом осмыслении архетипов главных героев… Завязка — Родион Волчков «наедине со своей памятью». Пять лет назад он приехал в Розинск, чтобы решить вопрос с наследованием квартиры усопшего отца. Череда роковых событий превратила провинциальный городок в настоящий ад. Последствия резни: убиты – больше двух тысяч человек; пропали без вести – под восемьсот; осуждены на разные сроки – сто двадцать один человек. Иными словами, современность отличается интенсивными формами влечения феноменам, обозначенным как «визуализация и эстетизация смерти», «эскалация ужаса», что мы живем в «культуре страха», превратившегося в призму, сквозь которую мы смотрим на мир. При этом все трагические моменты человеческого бытия в контексте медийной культуры приобретают легковесный характер развлечения, из них уходит вся бытийная глубина, и они теряют свое нравственное значение. Автор обращается не к «придуманным», а реальным персонажам, дабы обнажить мотивации людей и общества. В этом романе он сознательно делает уступки «низкопробным эффектам и шаблонам», чтобы острее выпятить и осудить всякого рода патологии, жестокости, описывая всё так выразительно, что невольно задумываешься насколько «нездоров обывательский интерес» к темным сторонам действительности. В городе работает служба психологического доверия «Друзья Розинска» для жертв резни… Приём, характерный для Стивена Кинга, «нарисован» в форме гротеска, и «сконструирован» в «Розах» настолько самобытно, что, несмотря на кажущуюся условность, не покидает ощущение реальности происходящего с деструктивным давлением антигуманного социума… Чего только «стоят» визуально-оптические помехи станции «Филин» и развлечения для богачей-психопатов «Сафари». Особняком стоит история Ангелины Чесноковой из маленького провинциального поселка городского типа «Белугин». Понравился приём с «психопомпами» в виде голубей… нечто подобное фигурирует в романе Стивена Кинга «Темная половина» (1989). Авторские приёмы-находки: «эффект Розинска» (когда одно наглое убийство обретает десятки подражателей) и «теория разбитых окон». Понька — жуть особая. Жёсткое произведение, нравственная значимость которого проявляется при раскрытии его амбивалентного характера. С одной стороны, ужас — это ужас смерти, но с другой, ужас — это ужас перед миром, потерявшим свой смысл. Александр Авгур с одной стороны, стремится замолчать или табуировать серьезную рефлексию, с другой, способствует «её эскалации», тиражируя продукцию, в которой смерть — информационный повод, а ужас — недостающая эмоция, чтобы как-то развеять скуку и бессмысленность существования человека потребительской эпохи. Исполнение автора, как всегда, роскошное.
В целом, можно с уверенностью сказать, идет массированная атака на традиционную семью. Можно конечно упорно трындеть об актуальности темы, о чудесном прочтении и разглагольствовать о плохих алкоголиках-отшельниках и тому подобную чушь! Самое главное тут, выбор объекта — дети. Автора рассказа надо подвергнуть публично порке, это как минимум.<br/>
Ужаснулась, это мало сказано, когда прочитала в первом комментарии, про муки по поводу операции «Сафари» описанной в рассказе. Яркий пример морока, когда жизнь животного ставится выше или на один уровень с жизнью человека.<br/>
Морок, причем становится всё хуже и хуже, как в произведениях, так и в реале.
И как же все войны похожи.Похожи жестокостью, бессмысленностью и какой-то вселенской ложью.<br/>
И оккупанты все как-будто на одно лицо.И не важно пришел ли он на чужую землю с оружием в руках убивать, прислал ли оружие, которым будут убивать другие, или может быть, как турист прибыл на охоту, на сафари по человекам.<br/>
Ничего, кроме ненависти и омерзения он вызвать не может.<br/>
Но, что же тогда может спасти Мир?<br/>
Когда-то классик сказал, что мир спасёт красота…<br/>
Так, что же такое красота там где властвуют смерть, мерзость войны и трупные запахи?<br/>
А может быть это Мадонна?<br/>
Мадонна несущая Веру, Любовь и Христианское Прощение…<br/>
Может в этом и есть Смысл Красоты?..<br/>
Не знаю.Для меня на сегодняшний день этот вопрос остаётся открытым…
Настолько хорошая что даже нет желания детально описывать и разбирать все косяки текста и лексические ошибки, но на одном моменте заострю внимание. <br/>
Будет полезно, как этому автору, так и тем, кто подумывает писать или уже пишет.<br/>
<br/>
Разберем момент, где профессор рассказывает про Деревню Новичков, когда сталкеры увидели, как полсотни бандитов обстреливают Деревню Новичков, из которой ведется ответный огонь, и решили заступиться. Вот так надо было написать, этой информации хватило бы. Ну, то есть, кончено читатель бы гадал почему они напали, приперевшись на самый Кордон, где ДЛЯ БАНДИТОВ весьма велика вероятность полечь всем кагалом под минометным огнем вояк с блокпоста или быть растрепанным в клочья из ГШ-23 с военного вертолета? Но все понимает что раз приперлись то причины есть — выследили кого то или что-то. Или возник конфликт и решили отомстить — разные варианты могут быть, и тогда вопросов у читателя не было бы… Но автор уточнил, что бандосы убивали зелёных новичков, типа — устроили себе сафари.<br/>
САФАРИ НА ЛЮДЕЙ, КАРЛ!<br/>
А вот ТАКИЕ подробности нельзя ограничивать одним предложением. Нужно пояснить: за что, почему, по какой причине 50 уголовников и шантрапы, рискуя жизнями, ломанулись на верную смерть, или? как минимум, рискуя получить ранение, или увечье <i>(были преценденты нападения бандитов на Кордон. <u>Никто не уходил НЕ обиженным</u>)</i> и вдруг стали охотиться на беззащитных людей, на зеленых новичков? Что их побудило? В общем: «Сказал „А“ говори и „Б“. Внимательней надо быть.<br/>
<br/>
И ешё: ЛОГИЧЕСКИХ несостыковок в тексте(момент с окном, например) тоже есть штук около пяти, встречается пару раз хреновое обращение с русской речью, но в целом, все желание „разносить в пух“ эту сказку отсутствует: <b>уж очень прочитана хорошо. Да и сам по себе рассказ довольно добрый</b> и сверкает, как бриллиант среди известной субстанции, ярко выделяясь добротой и человеколюбием на фоне „ужастиков“, заполонивших сайт. <br/>
Автор — молодец. Я его помню по рассказу „Когда сталкеры смеются“, тоже очень „нестандартный“, необычный рассказ, учитывая тенденцию публикаций последних лет. (это претензия НЕ к сайту, надеюсь, вы понимаете?) <br/>
Чтец, тоже — молодец. Ждём ещё и желательно — в таком же ключе и конечно же о сталкерах. ;-)<br/>
— <br/>не удержался <i>PS: Напоследок хочется заметить, что ГГ — малость не в себе, всё же. Оставить в кафешке за кофе 300 грывень!.. С такими темпами ему 350 косарей надолго не хватит! Ребенка в школу собрать только тыщи 4 выйдет(без чаевых), а ещё — барышню нужно гулять и танцевать… Мне кажется, что такому транжире упомянутой суммы и на месяц, если хватит, и то — хлеб...</i> ))) <br/>
Ладно, хватит шутить. Читайте/слушайте рассказ. Хороший.<br/>
<br/>
На этом собрание объявляю закрытым!©проф.Стекляшкин.<br/>
<a href="https://imgbb.com/" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener"><img src="https://i.ibb.co/RHJvtYN/Doc2fb-image-03000006.png" alt="Doc2fb_image_03000006"/></a>
С первых же строчек, как вы начали читать, уважаемый Маленький Фонарщик, я вспомнила одно небольшое стихотворение курдского поэта, которое я переводила чуть ли не сто лет назад, и оно тоже на данную тему. Вероятно, перевод немного неуклюжий (это были мои первые шаги в переводе поэзии), но само стихотворение несет в себе тот же смысл, что и рассказ Александра Чеглока. Надеюсь, вы не против, если я размещу здесь мой перевод)))<br/>
<br/>
ОХОТНИК И ЛАНИ <br/>
<br/>
Не торопись, охотник, нынче на охоту,<br/>
И лук не трогай свой, и стрелы не пускай, <br/>
А лучше вместо крови выпей воду <br/>
И не бери грех на душу, пусти нас вдаль. <br/>
<br/>
Охотник, смилуйся, мы пара горных ланей,<br/>
От злых людей бежали в лес чужой,<br/>
И хоть ты голоден, тебя мы заклинаем: <br/>
Нас взглядом не ищи, уйти позволь…<br/>
<br/>
(Юджел Аслан, перевод с курдского, 2014 г.)
<br/>
«Мертвые розы» — продолжение романа «Розы злы» (слушал в исполнении плеяды талантливых исполнителей, там и оставил свой отзыв). Этот остросоциальный роман — «острые шипы медвежьего угла российской глубинки», с вывернутой наизнанку моралью… Как и первый том трилогии вызывает ужас, шок и антипатию. Автор продолжает эпатировать искушённого слушателя с момента публикации дебютного I тома — «Розы злы» — превращая произведение в «искусный тренажёр» для «критической язвительности» целевой аудитории. С этой точки зрения Александр Авгур напоминает Стивенсоновского «доктора Джекила», который время от времени становится мистером «Хайдом». Розинск – целостный мир с присущими ему проблемами, перекликающимися с современной действительностью, «карнавал искажённых образов» в глубинном психологическом осмыслении архетипов главных героев… Завязка — Родион Волчков «наедине со своей памятью». Пять лет назад он приехал в Розинск, чтобы решить вопрос с наследованием квартиры усопшего отца. Череда роковых событий превратила провинциальный городок в настоящий ад. Последствия резни: убиты – больше двух тысяч человек; пропали без вести – под восемьсот; осуждены на разные сроки – сто двадцать один человек. Иными словами, современность отличается интенсивными формами влечения феноменам, обозначенным как «визуализация и эстетизация смерти», «эскалация ужаса», что мы живем в «культуре страха», превратившегося в призму, сквозь которую мы смотрим на мир. При этом все трагические моменты человеческого бытия в контексте медийной культуры приобретают легковесный характер развлечения, из них уходит вся бытийная глубина, и они теряют свое нравственное значение. Автор обращается не к «придуманным», а реальным персонажам, дабы обнажить мотивации людей и общества. В этом романе он сознательно делает уступки «низкопробным эффектам и шаблонам», чтобы острее выпятить и осудить всякого рода патологии, жестокости, описывая всё так выразительно, что невольно задумываешься насколько «нездоров обывательский интерес» к темным сторонам действительности. В городе работает служба психологического доверия «Друзья Розинска» для жертв резни… Приём, характерный для Стивена Кинга, «нарисован» в форме гротеска, и «сконструирован» в «Розах» настолько самобытно, что, несмотря на кажущуюся условность, не покидает ощущение реальности происходящего с деструктивным давлением антигуманного социума… Чего только «стоят» визуально-оптические помехи станции «Филин» и развлечения для богачей-психопатов «Сафари». Особняком стоит история Ангелины Чесноковой из маленького провинциального поселка городского типа «Белугин». Понравился приём с «психопомпами» в виде голубей… нечто подобное фигурирует в романе Стивена Кинга «Темная половина» (1989). Авторские приёмы-находки: «эффект Розинска» (когда одно наглое убийство обретает десятки подражателей) и «теория разбитых окон». Понька — жуть особая. Жёсткое произведение, нравственная значимость которого проявляется при раскрытии его амбивалентного характера. С одной стороны, ужас — это ужас смерти, но с другой, ужас — это ужас перед миром, потерявшим свой смысл. Александр Авгур с одной стороны, стремится замолчать или табуировать серьезную рефлексию, с другой, способствует «её эскалации», тиражируя продукцию, в которой смерть — информационный повод, а ужас — недостающая эмоция, чтобы как-то развеять скуку и бессмысленность существования человека потребительской эпохи. Исполнение автора, как всегда, роскошное.