«Любовь и голуби»- народная пьеса, рассыпанная на крылатые выражения, фильм чуть не наизусть, а все равно с удовольствием прослушала. Смычка города с деревней неудавшаяся, эх, Вася, Вася — нарасхват, ёшкин ты кот))) Помню в журнале «Человек и закон» разгромную статью к фильму Меньшова. О времена, о нравы…
Никогда бы не смогла я прочитать настолько деревенскую повесть без «сталкера» в виде Алексея Дика. Мне не дано проникнуться этой жизнью с разговорами об урожае редиски и штормовой силе похмелья… (мне казалось, что в той деревне, где у нас дача (купили предки дом в деревне вместо СНТ) — кстати, очень живописная и ухоженная деревенька с катком и детской площадкой, крашеным дугообразным мостиком над узкой речушкой, — мне казалось, что там нет этой скудности тем и развлечений. Так нет же — устроили «день деревни», всеобщее гулянье — попойку с баяном и неделю в деревенском чате гудят насколько торжество удалось, фотографиями делятся. смех и грех, на мой взгляд скука смертная так праздновать). <br/>
А послушать проникновенный голос Дика — так душевно всё это звучит, заразительно. Прям бросить всё и «махнуть в Урюпинск»
Смешно! Татарин, в исполнении Леонида Деркача, говорит с грузинским акцентом! Хи-хи-хи! У нас в Казани московский акцент. То есть вообще никакого акцента нет.( Разве что из глухой татарской деревни), но речь идёт о Казани.
эх, послушали бы вы деревенскую речь в деревне… То, что в фильмах так озвучивают деревенских жителей, это показ городским городского надуманного превосходства.
Очень понравились рассказы, вспомнила детство в деревне у бабушки, немного всплакнула по судьбе героев… Люблю такие душевные повествования, спасибо автору и чтецу.
Детство понятие вообще, как таковое не существовало, тем более возраст полной дееспособности.)) Умеешь из лука стрелять-стреляй, скотину забиваешь-забивай, и так далее. Родоплеменное общество по сути, все кто не из деревни, тот чужой и враг, не важно православный или нет, наций и этносов нету. Свой, из тех кто не из деревни, только император Константинополя (царь), князь или боярин, тот кто владеет землей, ну и религиозные служители. И что это за деревня такая на 700 человек плюс 400 рабов, это же город по тем временам и так просто владелец земель, их так просто не оставил бы в покое. Каждый год мзду платили бы и детей отдавали.
И урожай огурцов пропал…
А послушать проникновенный голос Дика — так душевно всё это звучит, заразительно. Прям бросить всё и «махнуть в Урюпинск»
Много лет слово щеколда читал с ударением на последний слог, пока не просветили в деревне
<br/>
Я могу такое поведение представить например в какой нибудь деревне в Германии.