Lorin: «Я рассуждала, но так и не поняла, какое соперничество было...»<br/>
Ответ Вы сами дали в «я рассуждала». Мозг любого человека работает всегда по одной и той же схеме (он так эволюционировал в борьбе за выживание). Когда поступает информация, особенно, если информация непонятная, мозг формулирует вопросы, пытаясь разгадать смысл. И, если ответы не лежат на поверхности, мы начинаем искать их и подключаем память, накопленный опыт поиска, мудрость (можем искать ответы в книгах или инете). Т.е. наше несформировавшееся еще понимание темы(девочка КШ), собирает все свои вопросики, ассоциации и прочие «зацепочки», складывает их в корзинку и отправляется к «бабушке» за пониманием Смысла. Но вдруг появляется «серый волк». Это простой и понятный ответ (например этот коммент). Он знает короткий путь к пониманию смысла (к дому бабашки). Но этот ответ тоже должен быть подвергнут анализу, т.е. Кр.Шапочка отправляется «длинным» путем самостоятельно исследования. В итоге волк сначала проглатывает бабушку (Смысл, ответ который ищет несформировавшееся понимание), а затем, после диалога про зубы и уши(всё разжёвано и услышано такими большими), и Кр.Шапочку, и пирожки. И вот все они целые и невредимые соединяются в брюхе волка. Мы нашли ответ, поняли Смысл, но теперь надо убедиться в правильности, убедиться что все наши «пирожки» по вкусу «бабушке». И на последнем этапе мозг занимается анализом, проверяя, все ли первоначальные «непонятки» объясняются найденным ответом. Чтобы увидеть надо вспороть брюхо волку, появляются охотники. Охотников несколько (минимум трое). Это критический взгляд с разных сторон, насколько найденный ответ (Смысл) универсален, не оставляет «непоняток».<br/>
И так. В прямом прочтении «КШ» — сказка «чтобы деточки лучше засыпали»(уснешь после такого?;)) На втором уровне понимания — объяснение работы мозга в поиске ответа( в данном случае, отвечая Lorin, принципы коллективного поиска). И на этом уровне как раз понятно почему «сказка для детей». Так взрослые формируют у детей навык мышления определениями. Такой способ мышления только у человека, и потому он «умнейшая» из всех тварей. Дети до развития речи и видят все, и понимают иначе чем взрослые. Они должны не бояться волка, воспринимать «волка» как определение, должны научиться мыслить готовыми словами, а не мыслеобразами. У некоторых не получается полностью перейти на мышление определениями. И так появляются и гении, и «ненормальные»(умственно… иные, не будем обзывать «больные»).<br/>
На третьем уровне понимания «сказочка о КШ» не выдумка Шарля Перро. Ей уже много тысяч лет, как и другим сказкам, «детским» песенкам, считалочкам. Все они из Книги Книг. Есть и четвертый уровень. Но для этого надо сменить «палату»;)<br/>
Жила-была девочка. Звали её «Красная Шапочка». Вообще-то шапочка была серая, из волчьей шкуры. Но девочка любила носить её «мясом» наружу. (и доносилась… охмурилась «прекрасная незнакомка» в прокуренном свитере;)) Удачи!<br/>
P.S. Lorin! Вы сами разберетесь с Бекки (этимологическое значение овечка, ловушка, западня, очаровательная, пленительная, привязывающая, верная жена, берущая в плен)Фишер(рыбак). Это «волк в овечьей шкуре». И с Элен (Елена «сияющая»,«блестящая», «сверкающая»,«избранная»,«огненная», «солнечная».) это Смысл. И если Элен сначала появляется с акцентом, то после «повтора» когда все всё забыли (в том числе и Элен, она начинает знакомство по часикам!), она говорит без акцента. Замете, у Янга в рассказе ни разу не звучит слово «любовь», зато звучит «супружество» (причём в конце рассказа звучит правильно, без акцента). И почему же «время остановилось»?;) Попробуйте убедительно объяснить это и множество других «нелепых» деталей рассказа в прямом понимании, и за Вами будут ходить толпы «девчат из чата» и Алёшек из «Серебряных ложек». Удачи!
Однажды я ехала в час пик в маршрутке. Народа битком, все уставшие, с работы предположительно, злые… Молча едут, терпят, особенно те, кто стоит. Вдруг в другом конце салона раздаются громкие раздраженные слова, предвестники начала скандала. Все, естественно, устремились туда взглядом. На заднем сидении сидит мужчина, явно пенсионного почтенного возраста. И рядом мальчик лет 7 — 8, что-то увлечённо рассматривает в книжке и тихо общается с мужчиной. Ну дед и внук едут тихо, никого не трогают. А рядом стоит женщина среднего возраста и громко, так чтобы привлечь общее внимание/ и привлекла! / настойчиво требует у мужчины освободить одно место, взять мальчика на колени. Он очень тихо и спокойно что-то ответил ей и больше не вступал в спор, даже не повернул головы в её сторону. Но весь салон тут же узнал — что он ей ответил, она заорала: ну и что, что вы ему билет купили… а совесть у вас есть?.. как вы детей воспитываете… ну и всё в этом роде. Минут 10 не могла заткнуться. Кое- кто в салоне стал ей поддакивать… но дед молчал и срач сошёл на нет.<br/>
<br/>
К чему я так много пишу? Такое бывает нередко, но тот случай не могу забыть. Я помню глаза мальчика. Радостный и живой взгляд сначала застыл, как бы в непонимании, потом стал болезненным и робким. Его деда, очевидно любимого и уважаемого, унизили. Взгляд раненого ребёнка. Чудовищно!<br/>
<br/>
У мужчины из моего рассказа хватило ума и мудрости не реагировать на провокацию. И ему будет что ответить внуку, если тот спросит: почему ты молчал? — Потому что я был прав и ни в чем не виноват. <br/>
<br/>
А ГГ рассказа Шукшина не устоял против провокации. Он дал понять провокатору что у него есть кнопочка, на которую можно нажать и он отреагирует.<br/>
В мире полно провокаторов, да и у Шукшина в рассказах их полно. Должно быть, это больная тема для Василия Макаровича.<br/>
Исполнение прекрасное, спасибо.
Афанасий Никитин — русский путешественник, писатель, тверской купец родился в первой половине 15-го века. Он был сыном простого крестьянина Никиты, поэтому Никитин скорее отчество, чем фамилия. Неизвестно как ему удалось пройти путь от сына крестьянина до успешного купца, но такой рост для того времени говорит о том, что он был человеком крайне находчивым и незаурядным.<br/>
Никитин совершил путешествие в Персию и в Индию. На обратном пути, возвращаясь на родину, он посетил Сомали, Оман и Турцию. Свои впечатления Никитин фиксировал, вёл дневник. Путевые записки Афанасия Никитина известны как литературный памятник «Хождения за три моря». Это было первое в русской литературе описание не паломничества, а коммерческой поездки, насыщенное наблюдениями о политическом устройстве и культуре других стран.<br/>
Представленный здесь радиоспектакль, режиссёр Владимир Иванов поставил по сценарию Зои Чернышёвой. Сегодня 21 ноября мы отмечаем юбилей Зои Владимировны — 95 лет со дня рождения, но, к сожалению уже без неё.<br/>
Действующие лица и исполнители:<br/>
Монах — Алексей Грибов<br/>
Мамырёв — Анатолий Папанов<br/>
Афанасий Никитин — Иван Власов<br/>
Асан-бек — Михаил Постников<br/>
Махмуд — Всеволод Абдулов<br/>
Асат-хан — Владимир Гордеев<br/>
Малик — Михаил Болотников<br/>
Радхарани — Екатерина Райкина<br/>
Пир-бабу — Борис Левинсон<br/>
Запись 1970 года.<br/>
<br/>
Зоя Владимировна Чернышёва родилась в Москве 21 ноября 1926 года. Говорят, что она изменила год своего рождения, наверно так было нужно, ни подтвердить, ни опровергнуть это уже нельзя. В 1946 году окончила Московскую государственную консерваторию им. П.И.Чайковского сразу два факультета: органный и фортепианный. Студенткой первого курса консерватории была принята в оркестр Большого театра СССР, а через 2 года — концертмейстером оперы. Из-за производственной травмы вынуждена была уйти из Большого театра и заняться театральной драматургией. Писала телесценарии, театральные пьесы, прозу, но считала своим призванием радиодраматургию и радиотеатр, служению которому отдала более 40 лет.<br/>
Именно Зоя Чернышёва вместе со своим мужем дважды пыталась открыть самостоятельно, без участия каких-либо структур «Музей-студию Радиотеатра для детей и юношества». В конце 90-х она передала в дар Бахрушенскому музею не только уникальную коллекцию раритетных материалов, тем самым спасла их от уничтожения, но и свою квартиру, чтобы в ней был открыт «Музей Радиотеатра». Такой музей был открыт в 2015 году.<br/>
На просторах интернета можно найти всего одну фотографию Зои Чернышёвой, других нет. Посмотрите внимательно, возможно эта фотография расскажет вам больше каких-либо слов.
Нравится тем, что вызывает сопереживание парнишке, лишенному родителей, и воспитывающемуся не в лучших условиях.<br/>
Нравится добротой, а так же, хорошими качествами, которые в книге воспеваются, такие, как храбрость например. <br/>
Нравится атмосферой и уютом, ламповостью, но при этом, налётом старины и готики. <br/>
Нравится, очень нравится, тонкий английский юмор. <br/>
Нравится, описание чужого быта, быта чужой страны. <br/>
Нравится полет фантазии автора, особенно нравится, что герои у неё не картонные, а объёмные и яркие, у каждого, помимо достоинств, есть и недостатки.<br/>
Нравится лёгкая, но интересная детективная линия. <br/>
Нравится дислогичная логичность повествования, все вроде бы странно и на грани безумия, но кажется, таким естественным-должна прилететь сова с письмом? Ну конечно же. В школу на волшебном поезде? Само собой. Только гений может сплести из вороха странностей и ерунды, красивую сказку, в которую ты безоговорочно поверишь. <br/>
Нравится, что в произведении чувствуется образованность автора — большинство названий не просто так взяты из головы, а являются компиляцией или основой латыни например. Те же заклинания. <br/>
Прочитала книгу в детстве и влюбилась в неё сразу. Прочла все. Каждый год, минимум раза по два, перечитывала. (Фильмы тоже зашли, здесь, ещё один плюс автору-она позаботились о своём детище и не отдав его на поругание, лично контролировала съёмки) <br/>
После 20 лет, это пошло как то на спад, перечитываю все реже. Наверное, просто повзрослела. Книга писалась ведь для детей, которые взрослели вместе с главным героем. В-первую очередь, там описаны детские тревоги и детские проблемы, которые гг преодолевает. Ведь у многих в детстве был такой же «кузен дадли», или «малой с его дружками», несправедливые ситуации в семье и помощь от чужих людей. Страх перед новым, перед учёбой, становление в коллективе, обретение друзей… <br/>
В то же время, я знаю, что автор писала книгу в момент, когда ей было очень плохо и невероятно грустно. Может быть поэтому, когда в жизни не все ок, эта книга согревает и утешает. <br/>
Всё это, имхо, конечно же.
Честертон Гилберт Кийт «Франциск Ассизский» (1933).<br/>
<br/>
Потрясающий трактат о католическом святом, и о христианстве вообще… Книга удивительная. Честертон родился в уютной и просвещенной семье 29 мая 1874 года, учился в одной из старейших и лучших школ, в 25—26 лет стал необычайно популярен, писал много, умер легко. Он был рассеянным и добрым, огромным и неуклюжим; его сравнивали с «Рождественским дедом». Когда ему было 34 года, он написал «Ортодоксию», книгу о правоверии… в 59 лет — «Франциск Ассизский». Роналд Нокс, священник и критик, написал на его смерть несложный сонет:<br/>
<br/>
«Со мной он плакал», — Браунинг сказал,<br/>
«Со мной смеялся», — Диккенс подхватил,<br/>
«Со мною, — Блейк заметил, — он играл»,<br/>
«Со мной, — признался Чосер, — пиво пил»,<br/>
«Со мной, — воскликнул Коббет, — бунтовал»,<br/>
«Со мною, — Стивенсон проговорил, —<br/>
Он в сердце человеческом читал»,<br/>
«Со мною, — молвил Джонсон, — суд вершил».<br/>
А он, едва явившийся с земли,<br/>
У врат небесных терпеливо ждал,<br/>
Как ожидает истина сама,<br/>
Пока мудрейших двое не пришли.<br/>
«Он бедных возлюбил», — Франциск сказал,<br/>
«Он правде послужил», — сказал Фома…<br/>
<br/>
О самом очерке. В отличие от катаров, предпротестантских движений, позднейших сект, Франциск с жалостью и любовью смотрел на тех, кто живет иначе. Он не отсекал их от церкви, и все же они были для него «христианами слабого посола»… он считал, что подобные ему и его братцам несут на себе их грехи, отвечают за них, как «отвечают взрослые за неразумных детей». Сам Честертон, судя по произведению, как и Франциск «возлюбил бедных». Невольно вспоминаешь Иоанна Златоуста, когда читаешь у него обличения «богатых» (об Евангелии не говорю, слишком часто доказывают, что таких обличений в нем нет). Он именно любил бедных — не только жалел их, но восхищался ими. «Бедные, алмазы Божьи…» Верный «срединной традиции», он не ставил во главу угла путь добровольной бедности. Франциск считал, что «высшую радость обретает только тот, кого прогонят от дверей ненастной ночью». В этом очерке он предстаёт не просто добрым, а гуманным, первым героем гуманности, «утренней звездой Возрождения». Его аскетический подвиг Альверно многие сочли провалом, также как слепой сочтет Голгофу провалом Христа. И Альверно и Голгофа — прежде всего горы, и глупо говорить, как «Белая Королева» (персонаж сказки Льюиса «Алиса в Зазеркалье», 1871), что по сравнению с чем-то другим это просто ямы… Поразил сам подход к вере Франциска Ассизского. Он служил новой, высшей любви, это была не метафора. Даже в «суровейших крайностях аскетизма он оставался трубадуром». Он был влюбленным. Он любил Бога и любил людей… Великолепный слог. Тео- и философия. Большой исторический анализ. И, наконец, прекрасное «академичное» прочтение Герасимовым Вячеславом. Роскошно.
Благодарствую.Вижу вы как то связаны с «книги и выпивка». На счет качества контента, так у меня есть замечательный ответ на это. Я считаю, что такие люди как Фокин безусловно заслуживают уважения за проделанную работу, но параллельно я думаю о том, что люди, которые слушают не достойны такого качества, потому что они неблагодарные животные. Не все безусловно, но я думаю вы понимаете к чему я клоню. К сожалению миллионером с мулатками станет не Фокин и не сам Ракитин, а моргенштерн да.Мы озвучиваем, наверное просто потому что нам нравится это делать и все.И безусловно, если мне захочется, и я буду озвучивать дальше, я постараюсь сделать получше, но уж точно не буду потеть, чтобы потом из 10-20 хороших комментаторов было двое тупых выродков, которые своей тупостью выведут меня из себя. Далеко ходить не надо, вот берем первое что вижу (Мичиганская история) «галина кистанова 4 мая 2022<br/>
5 часов описания как убивали детей. Сам маньяк всё это написал, и читать может только человек с отклонениями.»<br/>
И мы с вами, читая комментарии делаем какой вывод? А такой, что мы озвучиваем очерки о реальных зверях, только зачастую невьебенно умных, которые на протяжении двадцати лет способны играть в опасные и жестокие игры с правоохранительными органами и непопадаться, для чего нужны мозги, удача, и множество других качеств. А вот есть вот такие, вообще, блять невменяемые люди. Так что вам я могу пожелать только терпения.
Да собственно это не полемика, а очередной риторический вопрос был. <br/>
<br/>
Наполеон. Изначально, пример был приведен в «доказательство» того, что не для всех закон одинаков. Кто-то может и болт на все законы положить. Вы же решили продолжить тему воздаянием по заслугам, при этом подпустив туману))), для усиления эффекта. Что к теме дискуссии до того момента не имело никакого отношения.<br/>
<br/>
А по поводу не переходить дорогу в неположенном месте))) я могу трактат написать))) Матерюсь через день. Меня, любимую))), уже раз 20, чуть не задавили на пешеходном переходе на мой совершенно законный зеленый свет. А однажды… таксист, который в добавок едва говорит по английски, чуть не задавил меня, остановился, вылез из машины и полез на меня драться… это типо я ему под колеса бросилась… А после того, как меня какой-нить придурок переедет, т-т-т, мне будет вот совершенно все равно, накажут его или нет и как строго.<br/>
<br/>
Вернемся к «нашим» эээ… геям. Как говорится — что и требовалось доказать. Как только мифические геи обретают реальные черты выясняется, что они тоже люди и время покажет.<br/>
<br/>
По первому. Случилось это ДО того, как в Канаде был принят закон о законности однополых браков. Отсюда, не смотря на то, что они прожили вместе 55 лет, по ЗАКОНУ, второй дедуля первому — НИКТО. Семья по крови имеет все права. Например — похоронить родственника достойно и не допускать на сие действо, какого-то левого мужика, который так, мимо проходил. Его не на улицу выгнали, а из дома, где он прожил столько лет, игнорируя тот факт, что именно у него умер близкий человек. НО, уверена, что тем родственникам тоже было что сказать. 55 лет- долгий срок. И если послушать как они дошли до жизни такой… захочется этого дедулю не просто из дома пнуть, а придушить и закопать по тихому. Собственно абсурдность ситуации в том, что человек прожил с другим столько лет, а по закону (о котором Вы так много говорите) оказался ему — никто.<br/>
<br/>
По второму. А как же — геи не должны воспитывать детей? (риторический)<br/>
<br/>
Писание? (тролль в моей душе сладко потирает ручки, попалась рыбка)А разве геи существуют для церкви? Разве они не должны гореть в гиене огненной? Разве жена не должна терпеть? И в радости и в горести и т.д. и т.п. (опять таки риторический).<br/>
На сколько мне известно, на данный момент, только католическая церковь официально «пустила» геев в храм божий (жаба задушила, столько налогов утекает по боку). Поясню. Я лично знаю множество людей, реальных, живых, НЕ идиотов, которые до сих пор платят десятину, добровольно. Сейчас это называется пожертвовать. Но да, платят 15-33% подоходный и сверху 10% католической церкви. Вплоть до того, что перечисляют автоматически с зарплаты. Я была поражена, как некоторые геи возрадовались и вприпрыжку помчались жертвовать ибо теперь можно, лично знаю 3-х человек (полный бред на мой взгляд, но не мне считать чужие деньги).<br/>
<br/>
Так вот. Мораль сей басни такова. НЕ ВОЗМОЖНО- не допустимо судить о человеке ссылаясь на то, что он/она гей. Надо смотреть на человека, на ситуацию. Безотносительно к ориентации. А также — закон, любой закон — не есть истина в последней инстанции. Ибо законы пишут такие же НЕ совершенные ЛЮДИ, собственно такие же, которые их потом соблюдают или нет.<br/>
<br/>
Искренне Вас обожаю, Вы так напоминаете мне мою 9-ти летнюю дочь. Она порой как скажет… мне сразу хочется обратиться к господину Маяковскому «Что такое хорошо? И что такое плохо?», как бы просто было жить, если бы все было так… просто. От души желаю Вам подольше не сталкиваться с законами, которые установили люди, вряд ли это Вас порадует.
20 марта исполняется 120 лет со дня рождения известной советской писательницы, драматурга и сценариста Веры Федоровны Пановой. На ее долю выпали тяжелые испытания – сталинские репрессии, потеря любимого человека, страшные дороги Великой Отечественной войны. Возможно, поэтому ей удавалось создавать правдивые, пронзительные произведения, наполненные «живыми», настоящими персонажами.<br/>
Будущая писательница родилась в Ростове-на-Дону. Отец принадлежал к гильдии купцов, но в начале ХХ века разорился и зарабатывал на хлеб ведением счетов в городском банке. Когда девочке исполнилось пять лет, глава семейства утонул при невыясненных обстоятельствах, маме пришлось в одиночку тянуть семейство. Из-за финансовых проблем Вера смогла окончить только 4 класса гимназии, но тяга к знаниям взяла верх – дома девочка самостоятельно постигала школьные науки, читала море книг, а подростком начала сочинять стихи. <br/>
В 17 лет Вера Панова влилась в ряды внештатников местных и районных газет. Реакторы с удовольствием печатали фельетоны, очерки и статьи начинающей журналистки, отмечая тонкий юмор и отменную иронию. К середине 30-х годов, Вера Федоровна сама начала пробовать силы в художественной литературе и драматургии. В первых пьесах «Илья Косогор» и «В старой Москве» писательница отразила время перед революцией, в произведениях красноречиво показала мещан, которые и после свержения царской власти продолжали привычную жизнь.<br/>
В 1944-м, из-под ее пера выходит блестящая повесть «Евдокия». Историю о судьбе женщины, вырастившей чужих детей, зритель увидел в 1961 году – по этому произведению сняла замечательный фильм Татьяна Лиознова. А вскоре появляется на свет самый гениальный, названный лучшим в творчестве писательницы – роман «Спутники». После этого Панова получила первую Сталинскую премию. Говорят, Иосиф Виссарионович с удовольствием прочитал работу и похвалил. «Спутники» вышли и в виде кинопостановки – в 1965 году Искандер Хамраев снял военную драму «Поезд милосердия». А спустя 10 лет появилась вторая экранизация – телевизионный фильм «На всю оставшуюся жизнь».<br/>
Спустя год, в 1947-м вышел роман «Кружилиха» о рабочих уральского завода. Затем литературное наследие Веры Федоровны украсила повесть «Сережа» о буднях мальчика-дошкольника, который обзавелся папой, пусть и не родным. «Сережа» открыл цикл художественных работ Веры Пановой, посвященный детям. Писательница подарила читателям, а потом и зрителям повести «Мальчик и девочка», «Валя», «Володя». <br/>
В 1958 году вышел лиричный «Сентиментальный роман», написанный по воспоминаниям юности в Ростове о молодёжи 1920-х годов, атмосфере тех времён, жизни в коммунах и первых влюблённостях.<br/>
В 1967 году Веру Федоровну сразил серьезный инсульт, после которого она так и не сумела полностью восстановиться. Последнюю книгу она писала уже больная, прикованная к постели. Эти воспоминания «Мое и только мое» – писательница надиктовывала. Книга вышла в свет после смерти Веры Пановой в 1975 году. Ее девизом были слова: «Я просто считаю, если что-то делать в жизни, так делать без дураков, всерьез, иначе скучно.
Дивная Книга! Для детей и взрослых. Как же давно я не заплывала в край магии, волшебства, чудесных существ, иных звуков, запахов и ощущений. <br/>
Край беззвучной мелодии Жизни, где нотка — вздох дельфина над волной, нотка — парение пёрышка стрижа, нотка — медово-зелёный луч предзакатного солнца, нотка — вкус яблока на морозе, нотка — поцелуй Земли в пятку бегущего по ней малыша, нотка — взмах ресниц единорога и седьмая — нотка вечной Любви всего живого ко всему живому.<br/>
Я в восторге! <br/>
Так застряла и застыла в мимолётной унылой ежедневности. От этой истории сказочной — словно внутри расцвёл тончайшей красоты цветок (простите за банальный образ, но это самое точное, что смогла подобрать) и хочется смеяться, напевать и кружиться, а потом «выпить стакан солнечного сока на завтрак»! Такая вот Книга, и Автор её — волшебник, тщетно пытающийся это скрывать. <br/>
Слушала после «Маленького друга», казалось, будто Джой — это Харриет, но в другом мире, с другими, данными ей условиями, приключениями. Очень странное, необъяснимое ощущение от сочетания, слияния двух этих линий. <br/>
Спасибо Чтице, приятная манера исполнения. Но захотелось быть наедине с книгой, читая в тишине. Благодарю переводчика, сохранил и передал богатство и невероятную глубину образов. <br/>
Друзья, вдруг кто-то ещё не видел, посмотрите с детишками мультик, снятый по сказке этого автора<br/>
<a href="https://www.kinopoisk.ru/film/5652/" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">www.kinopoisk.ru/film/5652/</a><br/>
Если будет возможность, выбирайте синхронный перевод, актёры там классные, с узнаваемыми голосами.
Прошу прощения, что выскажусь не совсем восторженно.<br/>
Мне кажется, что эта история стала несколько опасной сказкой, потому что слишком сильно приросла к реальности, а при этом создает невероятные сценарии развития событий.<br/>
Вот, в частности, в самом конце. Как мог дракон Арм-Анн без еды и питья проведший более недели (5 дней до дальних гор + не менее 2 дней обратно + долгое время в пещере и в пустыне), как после всего этого он смог в полтора раза быстрее пролететь нужное расстояние от замка до жертвенного камня в то время, как ветер в это время дополнительно мешал ему? Ведь, он еле-еле долетел тогда до гор, значит, вернулся он оттуда тоже вовсе не полным сил. Но, конечно, сама идея о том, что великая цель может открыть в наших телах тайники резервной энергии, неприкосновенные запасы, которыми организм жертвует только в самых крайних случаях, для выживания или для цели, которую мы ставим выше собственного выживания. Но, ведь, он и так на автопилоте пролетел до гор… Ну, видимо, он как-то в пустыне сильно зарядил эти тайники… <br/>
«Пустыня приняла Армана, почти что усыновила.<br/>
С каждым днем он становился сильнее, и видения, являющиеся ему под жерлом потухшего вулкана, наполнялись новыми красками и новым смыслом.»<br/>
Но, вот, бывает ли такое в реальной жизни? Скорее, его душевный недуг мог стать сильнее… «видения, являющиеся ему под жерлом потухшего вулкана, наполнялись новыми красками и новым смыслом» — это могло быть, а вот «с каждым днем он становился сильнее» — это вряд ли.<br/>
<br/>
И еще немножко мне не понравилось, что говорил предвечный обитатель пещеры, чей взгляд жег и давил Арм-Анна. С одной стороны он говорил:<br/>
«Ты вернешься туда, за море, молодой дракон? Безумная затея. Что мне сказать твоему потомку, если он явится сюда через пару тысяч лет?<br/>
— У меня не будет потомков.<br/>
— Жаль. Но тогда зачем тебе лететь за море?»<br/>
"— Про эту человеческую дочку? — спросил голос просто, даже буднично. — Я знаю… Ты — нет, ты не знаешь. Не лети за море, молодой дракон. Там бродит смерть, ее и твоя… Близко…<br/>
Взгляд исчез, и в глубине нор ухнуло, будто гигантскую пробку вырвали из бутылочного горла. Пещера разверзлась, как пасть, и в образовавшийся проем Арман увидел море."<br/>
все это как-то не солидно для такого мудрого и всезнающего существа — какие-то насмешки, полунамеки, такое ощущение, что голосу интересно поиграть на душевном равновесии Армана, но зачем? если он все заранее знает, что может он сам изменить?<br/>
и, кроме того, вся книга временами похожа на какой-то рассказ — устную сказку, когда некоторые детали пропускаются, а другие наоборот, даже как бы невпопад, когда они не нужны, когда действие в самом разгаре, и слушать их не хочется, рисуются подробно — как бы излагается срез памяти, без дополнительного обдумывания, вот как оно запомнилось, но, ведь, сказка рассказывается многие века, рассказчики учитывают мнение слушателей, отвечают на их вопросы, тем самым как река, вытачивая из камня округлую гальку и заполняя песком пустоты.<br/>
кроме того, рассказчик излагает события именно вокруг ему интересной темы, особенно в замке. тут, конечно, ему очень удобно любопытство Юты и неизвестность замка читателю (слушателю) поэтому можно в любой момент предоставить ей открыть нужную дверь и пустить события по неожиданному для читателя, зато удобному для писателя плану. Именно эта искусственность в романе (это проявляется не только в замке) неоднократно заставляла меня назвать эту книгу не интересной для себя. И только собственное любопытство и нежелание бросать интересных героев тянуло дальше :))<br/>
Но, конечно, мощный жизнеутверждающий посыл этой книги не может быть испорчен той ложкой дегтя, которую я сейчас добавил. Я не жалею, что слушал чтение этого произведения, к тому же, благодаря чтению таких артистов книга значительно выиграла.
Замечательная рецензия на роман с сайта Authors.Today от Робина Штенье:<br/>
«Возможны спойлеры, цитаты скриншотами и восхищение аудио-версией книги.<br/>
Роман „Иная кровь“ умилил меня до состояния какавы с зефирками.<br/>
Это история о приключениях, дружбе и самопознании. Начинается она в горах Асырка и там же заканчивается. Начинается как сказка в подземелье гномов с упоминанием колдуна, гомункулов и разных богов и религий, а заканчивается мягкой нф с обоснованием и раскладыванием по полочкам всего „магического“.<br/>
Происходящее в романе идет не от первого лица, но мир мы видим глазами главного героя Кая. В возрасте 16ти лет он просыпается в пещере гномов, и те объясняют ему, что тот гомункул колдуна Соломона, который создал Кая то ли для привлечения богатств, женщин и удачи, то ли на органы. <br/>
Поначалу гномы кажутся такими фэнтезийными обитателями, даже имена у них несерьезные (хотя тут причина в Кае).<br/>
У гномов своеобразный быт, религия и суеверия. Даже женщин своих они прячут, что еще больше убедило меня в фэнтезийности происходящего. Дальше — больше, хотя некоторые их обычая довольно жестокие: наказания за провинности или обрезание ног чужакам. покусившимся на гномью собственность. Кстати. сами гномы не любят название „гномы“ и называются горными людьми, что в итоге и есть истина (если говорить о той же фэнтезийности, ибо ее нет).<br/>
Из-за этих вот обычаев Каю должны были прижечь пятки за относительно небольшой проступок. Но герой не собирается терпеть несправедливость, потому и подговаривает также проштрафившегося гнома Тупэ на побег. Так и начались их приключения, в которых они встретили калюстианца Валентина и подравненную Десятую (Карла). За время приключений герои преодолевают путь от недоверия и открытого подозрения друг к другу до заботы и дружбы.<br/>
Помимо мелких неприятностей во время побега героев преследует самая крупная неприятность планеты — Хищида (она же Самодел, она же Калюста). Но если для остальных она зло, то для Кая самый что ни на есть лучший союзник и защитник. Однако трактовка других действий Хищиды (того же Валентина) частенько сбивает Кая и читателя с правильной мысли, делая подозрительными. Но в итоге все разрешается наилучшим для всех образом, даже для тех, кто на это не надеялся (например, тот самый колдун Соломон, который и не колдун вовсе).<br/>
Здесь есть свой гаденький злодей — Райзор, решивший поживиться артефактами с чужого участка. И хотя он мелкопакостный, добавил свой колорит в историю, особенно когда только появился. Да и в финале сыграл свою роль.<br/>
Отдельно хотелось отметить:<br/>
1) Здесь есть карта. Нарисованная, в начале первой главы висит. Было интересно сверить по ней маршрут героев.<br/>
2) Приятный язык, очень легко читается.<br/>
3) Есть отличная аудио-версия в группе автора Вконтакте. (В основном слушал ее, текстовый вариант перелистывал для рецензии).<br/>
4) Объяснение суеверий гномов, особенности планеты и прочий обоснуй в книге выглядят симпатично и переворачивают мир с головы на ноги (или наоборот).<br/>
5) Становление главного героя. Именно становление, осознание себя, потому что взрослением это я назвать не могу: он и в начале был довольно разумен, просто знал очень мало.<br/>
6) Хеппи энд.<br/>
7) Чем-то напомнило книгу Пехова „Ловцы удачи“.<br/>
Итак, если вам хочется почитать что-нибудь приятственное с приключениями и юмором, то „Иная кровь“ — отличный выбор. Да, здесь нет смертоубийств, трагичных размышлизмов и любовной любови, но есть симпатичные герои, интересный мир и себе на уме гномы».
Сегодня 16 августа исполняется 100 лет со дня рождения известного детского писателя Радия Петровича Погодина, который удивительным образом обогатил нашу литературу, подарив ребятам волшебную страну детства. Вся проза Радия Погодина — это трудный и неустанный поиск ответа на вечные вопросы. Что такое счастье? Что такое родная земля, радость, щедрость и великодушие?<br/>
Жизнь и творчество Радия Петровича, родившегося в деревушке под Тверью, связаны с Санкт-Петербургом, куда родители привезли его в двухлетнем возрасте. В детстве Радий мечтал о профессии геолога, моряка, но, когда пришла война, рыл вместе со всеми окопы, пережил ленинградскую блокаду, в 1943 году почти школьником пошёл на фронт. Войну закончил командиром разведки, был награжден двумя орденами Славы и двумя орденами Красной Звезды, несколькими медалями. Но фронт подорвал здоровье совсем молодого человека – он получил несколько тяжелых ранений, был контужен.<br/>
Когда война кончилась – работал воспитателем, слесарем-механиком, лесорубом, грузчиком, мойщиком окон, пионервожатым, штамповщиком по металлу, пожарным, журналистом в многотиражной газете. На одном из собраний начинающий журналист смело высказался против осуждения Ахматовой и Зощенко. Его защита имела фатальные последствия – несмотря на фронтовые заслуги, Погодин был осужден по статье «антисоветская пропаганда» и приговорен к 5 годам лагерей с лишением всех боевых наград.<br/>
Первый рассказ Погодина для детей «Мороз» был опубликован в ленинградском альманахе «Дружба» в 1954 году. Спустя три года вышла первая книга рассказов «Муравьиное масло», затем — «Кирпичные острова», «Рассказы о веселых людях и хорошей погоде», «Дубравка». Критики сразу заговорили о новаторстве Погодина, отмечали его уникальный стиль, способность понять ребенка и подростка, изложить его мысли и чувства простым, но поэтичным языком. Герои произведений Радия Погодина – самые обычные дети. С ними происходят необычные, фантастические истории. Каждый человек, который прочитал книги автора, сможет увидеть себя со стороны в обширном, красочном мире писателя.<br/>
Кроме детских книг он создавал «взрослую» прозу, пьесы и сценарии. С 1970 г. он начал писать о войне: «Живи, солдат», «Мост», «Боль», «Дверь», «Я догоню вас на небесах»… Во многом эти сочинения являются автобиографическими. Эта проза была создана им в последнее десятилетие жизни, когда сам Погодин сражался со смертельной болезнью, перенося с интервалом в несколько лет одну за другой тяжелейшие операции. Одной из последних работ Погодина стал сборник-эссе «Древо всех людей», где были воспроизведены живописные работы писателя. Знаменитый детский писатель умер в 1993 году и похоронен на Волковском кладбище Санкт-Петербурга.
Много слов и все ни о чем, вот весь смысл повести!!! <br/>
Для материалиста и атеиста такие рассказы звучат дико!!!<br/>
Есть гипотетический мир где «ангелы-демоны» регулярно появляются и даже есть места где они точно появятся, так возьми пошли туда команду ученых пусть изучают все эти сверхъестественные явления. Ведь только так можно понять всю природу этого «ангельского исцеления и калечения», что бы потом лечить ВСЕХ нуждающихся таким методом!!!<br/>
Ведь именно так устроен человеческий мир, на познании окружающих явлений, прохождения до сути каждой необычной ситуации. Если бы мир был устроен как у ЧАНа мы бы до сих пор пели литании Зевсу: «Слава Зевсу-громовержцу молнии посылающему, свет вызывающему и тд и тп» и не пришли к пониманию электричества!!!<br/>
Любое явление в материальном мире познаваемо, делать из чего-то сверхъестественное, непознанное, божественное это мракобесный подход к миру, со временем все можно постичь и пример электричества это доказывает. <br/>
ЭТО единственная истина мира!!!<br/>
Боги уходят и приходят, человек любит их регулярно выдумывать и менять, 3000 лет назад не было христа, аллаха, будды и тем более почитания, уважения, любви и иных религиозных ритуалов к ним. Тогда были другие боги (историки даже знают их имена), их также почитали и молились как нынешних, теперь все они забыты и никто не совершает над ними никаких ритуалов, так что же мне теперь идти в ад за то что я не почитаю какого-нибудь атона или энлиля ???<br/>
ТО же самое произойдет и современными богами, через 3-5 тыс. лет никто не вспомнит о христе, аллахе, будде, получается что и тем людям уготован АД за непочтение к богам ???)))<br/>
ВСе боги выдумка человеческого разума, пока что-то непонятно его почитают как бога, как Зевса-громовержца, а теперь никто не молиться на электрическую розетку, так почему я должна верить в иудейских, арабских, индийских божков и сказки полоумных проповедников ???<br/>
Знание сила, знание свет, только знание позволяет человеку жить на Земле, а не вопли всевозможных священнослужителей над разнообразными алтарями!!!<br/>
АД — это когда мракобесие возведено в религию!!!
Здравствуйте Лизавета или (Елизавета)! 😊<br/>
<br/>
1. Я проживаю в Канаде 12 лет, но я переехала сюда из Молдавии, будучи уже 35-летней. Поэтому я, рожденная в СССР, и пост-период мне тоже очень знаком. Следовательно, я не простой наблюдатель, как Вы полагали…<br/>
Что же касается Канады, здесь все хорошо продумано для материального блага, и совсем ничего для Духовного. В этом они нищи… Они сознательно отреклись от Бога (говорить о религии, о вере, о духовности — это вызывает шок, такой же сильный, как у нравственных выйти нагишом по улице). Их церкви не просто перестали быть действующими, но обратились в места развлечения. В силу того, что сами здания очень красивые (исторические памятники) — их нельзя сносить, но туда никто не ходит и священников нет. Вот они решили сдавать их в аренду, дабы выручить доход. Поэтому там и проводятся разного рода мероприятия: бизнес-классы, шоу-концерты и прочее, в зависимости, кто зачем арендует. <br/>
<br/>
2. Теперь по поводу Вашего второго вопроса. Согласна, что Чехов о жизни, но совершенно не согласна, что те вопросы, которые он поднимает, это только для того, чтобы о них узнать, вздохнуть, всплеснуть руками и впасть в меланхолию от безысходности! Конечно нет! Вопросы затрагиваются и поднимаются авторами всегда и во все времена, как раз-таки, чтобы о них задуматься и находить пути решения, а не вздыхать от беспомощности! Однако, если Ваша вера, Лизавета или (Елизавета), основывается именно на таком видении, тогда задайтесь вопросом, а зачем нужна Вера, если она меня не спасает?<br/>
<br/>
Православие учит нас двум самым важным пунктам: <br/>
1 За ВСЕ благодарить: и за хорошее и за плохое и не жаловаться на жизнь.<br/>
2 Но, принимая все со смирением, учиться при этом применять Силу Веры!<br/>
А именно, не просто бездействовать и убиваться горем, а начинать умолять Создателя о послании помощи: правильных мыслей, правильных людей, крепости Духа и тела — выстоять и идти вперед, озарить путь, по которому нужно идти, но его еще не видно. Вера нужна, чтобы убить отчаяние и идти к Свету ☀️<br/>
<br/>
Поймите, люди, ведь Вера нужна не только СПАСАТЬСЯ после смерти и попасть в рай, но и СПАСАТЬСЯ еще будучи здесь, на планете Земля! Во всех ситуациях с ее помощью 🙏 находить пути решения! 🎯 <br/>
<br/>
Я призываю каждого, кто будет читать мой комментарий, задумайтесь, что есть ваша Вера для вас и чем она вам помогает? А, если она вам не помогает, — есть ли она истинная Вера?<br/>
<br/>
Что же касается истории с самолетом. История с самолетом учит, что Господь любит и скорее спасает праведников. И это призыв к праведности. Но, ведь сам Иисус спас разбойников, которым стоило в самый последний момент поверить и попросить о спасении! <br/>
<br/>
Таким образом, если Вы будете держаться за Веру, которая спасает только нескольких, у Вас и будет то, во что Вы верите! А, если Вы посмотрите на эту же ситуацию истинной Верой, то Вы спасете всех, поскольку для оставшихся, кто будет продолжать свой путь, но упорно верить, будет отправлено новое ЧУДО, если ни с воздуха, то на земле! <br/>
<br/>
Ваше цитата «Ну, конечно, хотелось бы верить в такие сказки… .» А, я Вас спрашиваю, на чем основывается Ваша Вера, если не на вере в чудеса? Тогда получается никакого Иисуса и не было, и то, что он одним прикосновением излечивал больных, ходил по воде и кормил толпу только 5 рыбами и пр. — это тоже сказки, а сам он сказочник ?! <br/>
<br/>
Я думаю, Вам есть над чем поразмыслить, и Вы и сами понимаете, где Ваша Вера…<br/>
<br/>
Всего доброго! 😊 ☀️
Какая прелесть!!! Спасибо за подгон Логинова Геннадия, но я не нуждаюсь в подобном маразме, так как совершенно искренне полагаю, что человек, который на 6 лет младше моей жены не может написать что-то меня интересующее, учитывая, что у него такое творится на страницах.<br/>
Если Вам нравятся подобные вещи, то не могу утверждать то же самое и про себя. Читать (или слушать) посредственный текст, напичканный ошибками меня не прельщает. Я сам могу подобное написать. Имею опыт.<br/>
<br/>
Однажды мною был написан небольшой рассказ (буквально на пол-листа «А4»), который всем показался довольно неплохим, пока я не указал на то, что семантическая ошибка в этом рассказе имеется в каждом предложении, а в некоторых и не одна… <br/>
К слову сказать: это был мой своеобразный тест моих знакомых на грамотность… Из двенадцати человек, которые его прочитали, только шестеро ржали именно над ошибками и заметили ВСЕ огрехи… )))<br/>
<br/>
Так что для меня это неинтересно — ковыряться в чужих ошибках. Или поглощать безграмотный текст, внутренне доминируя над «дураком-писателем». <br/>
Я пишу гневную критику (а точнее — у меня просто бомбит!) именно потому, что мне жалко, когда вроде неплохая идея, и, вдруг подается корявым языком шестиклассника-второгодника. Или, того хуже — незнающий как еще заработать инвалид ума пытается из чужих произведений состряпать своё, не овладев при этом должным стилем изложения. <br/>
Своё же отношение к «Сказке...» я уже выразил. И оно, отнюдь не отрицательное. )))
Мало того, есть продолжение. Тебе вряд ли понравится)<br/>
Далее текст из моей книги. <br/>
<br/>
Спустя три десятка лет, решив покончить с явно неудавшейся карьерой стихотворца, я написал последнее, как мне тогда казалось, стихотворение. Решил, будет символично, если оно будет о том, с кого я начинал мою карьеру непризнанного гения. Как раз в самом разгаре был спор о том, хоронить Ленина, не хоронить, оставлять ли его в мавзолее или нет, выносить, не выносить. Я надеялся своим политическим опусом закрыть эту тему окончательно. <br/>
<br/>
Уберите Ленина<br/>
<br/>
Уберите Ленина с денег.<br/>
Андрей Вознесенский<br/>
<br/>
Пусть я пьяница, пусть я бездельник,<br/>
Но сейчас я иных трезвее.<br/>
Вы убрали Ленина с денег –<br/>
Уберите из мавзолея.<br/>
<br/>
Коммунисты нам мозг полощут:<br/>
Ленин жил, Ленин жив, мир, май, труд.<br/>
В центре города Красная площадь,<br/>
А на ней разлагается труп.<br/>
<br/>
Этой дикости надо стыдиться.<br/>
Он из мифа, из сказки он,<br/>
Прямо спящий красавец в гробнице,<br/>
Наш советский Тутанхамон.<br/>
<br/>
Даже если на миг представить,<br/>
Что воскреснет, но где же мозг?<br/>
Он не сможет без мозга править,<br/>
Правда, Брежнев немножко мог.<br/>
<br/>
Как бы сильно кому ни хотелось,<br/>
С этим прошлым порвалась нить.<br/>
Тело Ленина – мёртвое тело,<br/>
Да и дело пора хоронить.<br/>
<br/>
И в Твери, и в Перми, и в Тагиле,<br/>
Знают даже на Колыме:<br/>
Мёртвый должен лежать в могиле,<br/>
А преступник – сидеть в тюрьме.<br/>
<br/>
Те, кто Ленина любит дело,<br/>
Кто от Ленина сам не свой,<br/>
Пусть он выкрадет ночью тело<br/>
И притащит к себе домой.<br/>
<br/>
Пусть хранит он его в серванте,<br/>
Может с ним на балконе лежать.<br/>
Где угодно, но перестаньте<br/>
В мавзолее его держать.<br/>
<br/>
Он не платит за эту жилплощадь.<br/>
Пусть там будет театр, музей.<br/>
Не для Ленина Красная площадь,<br/>
Не для Ленина мавзолей.<br/>
<br/>
Что тут спорить, с какого чуда?<br/>
Надо выветрить даже дух.<br/>
Ильича уберите оттуда,<br/>
Положите туда Джигурду.<br/>
<br/>
Ох, натерпятся детки страху.<br/>
Мы их будем пускать туда,<br/>
А оттуда: «Идите на х…!»<br/>
Дети в шоке. Живой Джигурда.<br/>
<br/>
Это будет такая потеха,<br/>
И не нужно других затей.<br/>
Будет много веселья, смеха,<br/>
Будет много седых детей.<br/>
<br/>
Это можно реально сделать.<br/>
Я всегда помогу строкой.<br/>
Вы убрали Ленина с денег –<br/>
Значит, он заслужил покой.
Как это без магии не обошлось? Чем объяснить тот факт, что ещё до появления божественной зЫжЫгалки аборигены не захотели вытряхнуть лежащую без сознания неведомую зверушку из забавной шкуры (пуховика) и не полюбопытствовали какого цвета у неё кровь? А леденящая душу история про то, как ослики стали на столько послушными, что для присмотра за ними, везущими рыбу несколько километров, достаточного одного подростка с хворостиной, потому что волки в этой местности по повелению Гныма стали травоядными? Детей в племени ОЧЕНЬ много, но по мнению гг за ними нужно только «приглядывать» и учить, ведь до 15 лет (трудоспособного возраста) дети сидят под присмотром голышом и жрать-пить не просят. Разве это не магия? <br/>
Самки на «бога» не вешаются, но от чего у «бога» в первый же год воздержания поллюции не начались? От того, что он самый известный в обеих столицах рукоблуд? <br/>
А вот ни о каком «сакральном понимании» экономиста и речи быть не может. А всё от того. что у автора и гг (кстати. банковского работника) очень плохо с числами. Наверное, никто не обратил внимания, что налог в размере двухнедельного заработка четыре раза в год это около 15%, а автор вместе с банковским работником в лице гг убеждают нас, что это МЕНЬШЕ десятины (1/10=10%).<br/>
Автору не стыдно. С такими экономическими завихрениями в верхнем отростке туловища, какие бывают обычно у эффективных манагеров, тяжело отыскать и тем более прочитать такую малоизвестную книжицу как «Капитал» за авторством Карла Генриховича, чтобы не нести подобную околоэкономическую околесицу.
Сегодня 26 октября исполняется 100 лет со дня рождения известного детского писателя и кинодраматурга Владимира Карповича Железникова. На его книгах выросло не одно поколение ребят, которые с детства получали представление об истинных идеалах и ценностях – настоящей дружбе, преданности и любви. Он видел и понимал мир ребенка. Своими книгами умел достучаться до его души и заложить в нее самое главное: любовь, доброту и сочувствие. <br/>
Будущий писатель родился в семье пограничника в Белоруссии. С детства Владимир мечтал стать военным. Поступил в артиллерийское училище и с отличием его закончил. Но тяга к литературе взяла верх, и вскоре молодой человек перевёлся в Литературный институт имени Максима Горького.<br/>
Его первая книга – сборник рассказов «Разноцветная история» – вышла в 1957 году. Автору в то время было уже 32 года. А через 4 года увидел свет его второй сборник рассказов – «Хорошим людям – доброе утро». Писательский призыв – жить по совести, заступаться за слабых и незаслуженно обиженных – стал лейтмотивом всего творчества Владимира Железникова. Став писателем, Железников посвятил свои произведения детям и подросткам, их проблемам, взаимоотношениям со взрослыми. <br/>
Для детей Железников написал много книг, среди них – «Каждый мечтает о собаке», «Хорошим людям – доброе утро», «Путешественник с багажом». Его рассказы и повести дают богатую пищу воображению и заставляют думать. Например, думать о том, что делает человека сильным и счастливым, о чувстве ответственности за судьбу Родины и судьбу каждого отдельного человека, о доброте, которая, к сожалению, ещё не всегда по достоинству оценивается.<br/>
В одном из последних своих интервью, незадолго до смерти, Владимир Карпович сказал: «Родители должны помогать в выборе книг, а самое главное, надо стараться читать своим детям в раннем возрасте каждый день. Так ребенок привыкает к книге. Чтение становится радостной необходимостью. Много читающий, как правило, вырастает думающим и внутренне свободным человеком». Это своеобразное духовное завещание классика детской литературы современным родителям. К нему стоит прислушаться.
Можно забыть об инвальдстве, где это норма. А травля есть травля, когда (ВНИМАНИЕ СПОЙЛЕРЫ) Умер Помпей, это было в районе не нормы, что бедного Табаки начало трести, а Горбача вскакивать с кровати. Все эти люди странные и необъяснимые, это факт. Но в каждом выпуске были такие случаи. К примеру прошлый выпуск, когда Дом был разделён на две части, то была неимоверная бойня. Слепой это предвидел. И убил Помпея, оставил под боком Чёрного и Волка, ради сохранения порядка. Дом — живой, и это надо признать как факт, а то без него не будет всего шика. А теперь проведём социальный эксперимент. Берём аномалию C-137 или 2Живой Дом", оставляем замкнутое общество с разными физическими и психологическими отклонениями, но не отсталых умом. Законсервируем. А потом посмотрим что будет. Так именно это «посмотрим» и является «Дом в котором...», да и какой кошмар может случится в реальной жизни, если оставить почти на само попичение детей разного возраста, с идиотской системой распределения каникул (сначала выпуск, набор новичков, а потом кровавые выпуски). Да из-за обычного отсутствия повсеместно телевизоров и компьютеров это уже будет нереально предугадать! Мариам Петросян сказала лишь Одну из возможных концовок. Огромные вереницы текста ради того, что бы лишь пожить среди этих героев (история началась с детства). И зачем это ограничивать пресловутыми: «Фантастика» «Кошмар» «Роман» «Романтика» «Несколько сюжетных линий» и прочее и прочее. А ведь все эти теги вереницей идут за этой книгой. Так зачем куда-то определённо её ставить? Так что положим на полку Российская Проза, без всякого тому пояснения и оставим. Эта сказка для каждого своя.
Ответ Вы сами дали в «я рассуждала». Мозг любого человека работает всегда по одной и той же схеме (он так эволюционировал в борьбе за выживание). Когда поступает информация, особенно, если информация непонятная, мозг формулирует вопросы, пытаясь разгадать смысл. И, если ответы не лежат на поверхности, мы начинаем искать их и подключаем память, накопленный опыт поиска, мудрость (можем искать ответы в книгах или инете). Т.е. наше несформировавшееся еще понимание темы(девочка КШ), собирает все свои вопросики, ассоциации и прочие «зацепочки», складывает их в корзинку и отправляется к «бабушке» за пониманием Смысла. Но вдруг появляется «серый волк». Это простой и понятный ответ (например этот коммент). Он знает короткий путь к пониманию смысла (к дому бабашки). Но этот ответ тоже должен быть подвергнут анализу, т.е. Кр.Шапочка отправляется «длинным» путем самостоятельно исследования. В итоге волк сначала проглатывает бабушку (Смысл, ответ который ищет несформировавшееся понимание), а затем, после диалога про зубы и уши(всё разжёвано и услышано такими большими), и Кр.Шапочку, и пирожки. И вот все они целые и невредимые соединяются в брюхе волка. Мы нашли ответ, поняли Смысл, но теперь надо убедиться в правильности, убедиться что все наши «пирожки» по вкусу «бабушке». И на последнем этапе мозг занимается анализом, проверяя, все ли первоначальные «непонятки» объясняются найденным ответом. Чтобы увидеть надо вспороть брюхо волку, появляются охотники. Охотников несколько (минимум трое). Это критический взгляд с разных сторон, насколько найденный ответ (Смысл) универсален, не оставляет «непоняток».<br/>
И так. В прямом прочтении «КШ» — сказка «чтобы деточки лучше засыпали»(уснешь после такого?;)) На втором уровне понимания — объяснение работы мозга в поиске ответа( в данном случае, отвечая Lorin, принципы коллективного поиска). И на этом уровне как раз понятно почему «сказка для детей». Так взрослые формируют у детей навык мышления определениями. Такой способ мышления только у человека, и потому он «умнейшая» из всех тварей. Дети до развития речи и видят все, и понимают иначе чем взрослые. Они должны не бояться волка, воспринимать «волка» как определение, должны научиться мыслить готовыми словами, а не мыслеобразами. У некоторых не получается полностью перейти на мышление определениями. И так появляются и гении, и «ненормальные»(умственно… иные, не будем обзывать «больные»).<br/>
На третьем уровне понимания «сказочка о КШ» не выдумка Шарля Перро. Ей уже много тысяч лет, как и другим сказкам, «детским» песенкам, считалочкам. Все они из Книги Книг. Есть и четвертый уровень. Но для этого надо сменить «палату»;)<br/>
Жила-была девочка. Звали её «Красная Шапочка». Вообще-то шапочка была серая, из волчьей шкуры. Но девочка любила носить её «мясом» наружу. (и доносилась… охмурилась «прекрасная незнакомка» в прокуренном свитере;)) Удачи!<br/>
P.S. Lorin! Вы сами разберетесь с Бекки (этимологическое значение овечка, ловушка, западня, очаровательная, пленительная, привязывающая, верная жена, берущая в плен)Фишер(рыбак). Это «волк в овечьей шкуре». И с Элен (Елена «сияющая»,«блестящая», «сверкающая»,«избранная»,«огненная», «солнечная».) это Смысл. И если Элен сначала появляется с акцентом, то после «повтора» когда все всё забыли (в том числе и Элен, она начинает знакомство по часикам!), она говорит без акцента. Замете, у Янга в рассказе ни разу не звучит слово «любовь», зато звучит «супружество» (причём в конце рассказа звучит правильно, без акцента). И почему же «время остановилось»?;) Попробуйте убедительно объяснить это и множество других «нелепых» деталей рассказа в прямом понимании, и за Вами будут ходить толпы «девчат из чата» и Алёшек из «Серебряных ложек». Удачи!
<br/>
К чему я так много пишу? Такое бывает нередко, но тот случай не могу забыть. Я помню глаза мальчика. Радостный и живой взгляд сначала застыл, как бы в непонимании, потом стал болезненным и робким. Его деда, очевидно любимого и уважаемого, унизили. Взгляд раненого ребёнка. Чудовищно!<br/>
<br/>
У мужчины из моего рассказа хватило ума и мудрости не реагировать на провокацию. И ему будет что ответить внуку, если тот спросит: почему ты молчал? — Потому что я был прав и ни в чем не виноват. <br/>
<br/>
А ГГ рассказа Шукшина не устоял против провокации. Он дал понять провокатору что у него есть кнопочка, на которую можно нажать и он отреагирует.<br/>
В мире полно провокаторов, да и у Шукшина в рассказах их полно. Должно быть, это больная тема для Василия Макаровича.<br/>
Исполнение прекрасное, спасибо.
Никитин совершил путешествие в Персию и в Индию. На обратном пути, возвращаясь на родину, он посетил Сомали, Оман и Турцию. Свои впечатления Никитин фиксировал, вёл дневник. Путевые записки Афанасия Никитина известны как литературный памятник «Хождения за три моря». Это было первое в русской литературе описание не паломничества, а коммерческой поездки, насыщенное наблюдениями о политическом устройстве и культуре других стран.<br/>
Представленный здесь радиоспектакль, режиссёр Владимир Иванов поставил по сценарию Зои Чернышёвой. Сегодня 21 ноября мы отмечаем юбилей Зои Владимировны — 95 лет со дня рождения, но, к сожалению уже без неё.<br/>
Действующие лица и исполнители:<br/>
Монах — Алексей Грибов<br/>
Мамырёв — Анатолий Папанов<br/>
Афанасий Никитин — Иван Власов<br/>
Асан-бек — Михаил Постников<br/>
Махмуд — Всеволод Абдулов<br/>
Асат-хан — Владимир Гордеев<br/>
Малик — Михаил Болотников<br/>
Радхарани — Екатерина Райкина<br/>
Пир-бабу — Борис Левинсон<br/>
Запись 1970 года.<br/>
<br/>
Зоя Владимировна Чернышёва родилась в Москве 21 ноября 1926 года. Говорят, что она изменила год своего рождения, наверно так было нужно, ни подтвердить, ни опровергнуть это уже нельзя. В 1946 году окончила Московскую государственную консерваторию им. П.И.Чайковского сразу два факультета: органный и фортепианный. Студенткой первого курса консерватории была принята в оркестр Большого театра СССР, а через 2 года — концертмейстером оперы. Из-за производственной травмы вынуждена была уйти из Большого театра и заняться театральной драматургией. Писала телесценарии, театральные пьесы, прозу, но считала своим призванием радиодраматургию и радиотеатр, служению которому отдала более 40 лет.<br/>
Именно Зоя Чернышёва вместе со своим мужем дважды пыталась открыть самостоятельно, без участия каких-либо структур «Музей-студию Радиотеатра для детей и юношества». В конце 90-х она передала в дар Бахрушенскому музею не только уникальную коллекцию раритетных материалов, тем самым спасла их от уничтожения, но и свою квартиру, чтобы в ней был открыт «Музей Радиотеатра». Такой музей был открыт в 2015 году.<br/>
На просторах интернета можно найти всего одну фотографию Зои Чернышёвой, других нет. Посмотрите внимательно, возможно эта фотография расскажет вам больше каких-либо слов.
Нравится добротой, а так же, хорошими качествами, которые в книге воспеваются, такие, как храбрость например. <br/>
Нравится атмосферой и уютом, ламповостью, но при этом, налётом старины и готики. <br/>
Нравится, очень нравится, тонкий английский юмор. <br/>
Нравится, описание чужого быта, быта чужой страны. <br/>
Нравится полет фантазии автора, особенно нравится, что герои у неё не картонные, а объёмные и яркие, у каждого, помимо достоинств, есть и недостатки.<br/>
Нравится лёгкая, но интересная детективная линия. <br/>
Нравится дислогичная логичность повествования, все вроде бы странно и на грани безумия, но кажется, таким естественным-должна прилететь сова с письмом? Ну конечно же. В школу на волшебном поезде? Само собой. Только гений может сплести из вороха странностей и ерунды, красивую сказку, в которую ты безоговорочно поверишь. <br/>
Нравится, что в произведении чувствуется образованность автора — большинство названий не просто так взяты из головы, а являются компиляцией или основой латыни например. Те же заклинания. <br/>
Прочитала книгу в детстве и влюбилась в неё сразу. Прочла все. Каждый год, минимум раза по два, перечитывала. (Фильмы тоже зашли, здесь, ещё один плюс автору-она позаботились о своём детище и не отдав его на поругание, лично контролировала съёмки) <br/>
После 20 лет, это пошло как то на спад, перечитываю все реже. Наверное, просто повзрослела. Книга писалась ведь для детей, которые взрослели вместе с главным героем. В-первую очередь, там описаны детские тревоги и детские проблемы, которые гг преодолевает. Ведь у многих в детстве был такой же «кузен дадли», или «малой с его дружками», несправедливые ситуации в семье и помощь от чужих людей. Страх перед новым, перед учёбой, становление в коллективе, обретение друзей… <br/>
В то же время, я знаю, что автор писала книгу в момент, когда ей было очень плохо и невероятно грустно. Может быть поэтому, когда в жизни не все ок, эта книга согревает и утешает. <br/>
Всё это, имхо, конечно же.
<br/>
Потрясающий трактат о католическом святом, и о христианстве вообще… Книга удивительная. Честертон родился в уютной и просвещенной семье 29 мая 1874 года, учился в одной из старейших и лучших школ, в 25—26 лет стал необычайно популярен, писал много, умер легко. Он был рассеянным и добрым, огромным и неуклюжим; его сравнивали с «Рождественским дедом». Когда ему было 34 года, он написал «Ортодоксию», книгу о правоверии… в 59 лет — «Франциск Ассизский». Роналд Нокс, священник и критик, написал на его смерть несложный сонет:<br/>
<br/>
«Со мной он плакал», — Браунинг сказал,<br/>
«Со мной смеялся», — Диккенс подхватил,<br/>
«Со мною, — Блейк заметил, — он играл»,<br/>
«Со мной, — признался Чосер, — пиво пил»,<br/>
«Со мной, — воскликнул Коббет, — бунтовал»,<br/>
«Со мною, — Стивенсон проговорил, —<br/>
Он в сердце человеческом читал»,<br/>
«Со мною, — молвил Джонсон, — суд вершил».<br/>
А он, едва явившийся с земли,<br/>
У врат небесных терпеливо ждал,<br/>
Как ожидает истина сама,<br/>
Пока мудрейших двое не пришли.<br/>
«Он бедных возлюбил», — Франциск сказал,<br/>
«Он правде послужил», — сказал Фома…<br/>
<br/>
О самом очерке. В отличие от катаров, предпротестантских движений, позднейших сект, Франциск с жалостью и любовью смотрел на тех, кто живет иначе. Он не отсекал их от церкви, и все же они были для него «христианами слабого посола»… он считал, что подобные ему и его братцам несут на себе их грехи, отвечают за них, как «отвечают взрослые за неразумных детей». Сам Честертон, судя по произведению, как и Франциск «возлюбил бедных». Невольно вспоминаешь Иоанна Златоуста, когда читаешь у него обличения «богатых» (об Евангелии не говорю, слишком часто доказывают, что таких обличений в нем нет). Он именно любил бедных — не только жалел их, но восхищался ими. «Бедные, алмазы Божьи…» Верный «срединной традиции», он не ставил во главу угла путь добровольной бедности. Франциск считал, что «высшую радость обретает только тот, кого прогонят от дверей ненастной ночью». В этом очерке он предстаёт не просто добрым, а гуманным, первым героем гуманности, «утренней звездой Возрождения». Его аскетический подвиг Альверно многие сочли провалом, также как слепой сочтет Голгофу провалом Христа. И Альверно и Голгофа — прежде всего горы, и глупо говорить, как «Белая Королева» (персонаж сказки Льюиса «Алиса в Зазеркалье», 1871), что по сравнению с чем-то другим это просто ямы… Поразил сам подход к вере Франциска Ассизского. Он служил новой, высшей любви, это была не метафора. Даже в «суровейших крайностях аскетизма он оставался трубадуром». Он был влюбленным. Он любил Бога и любил людей… Великолепный слог. Тео- и философия. Большой исторический анализ. И, наконец, прекрасное «академичное» прочтение Герасимовым Вячеславом. Роскошно.
5 часов описания как убивали детей. Сам маньяк всё это написал, и читать может только человек с отклонениями.»<br/>
И мы с вами, читая комментарии делаем какой вывод? А такой, что мы озвучиваем очерки о реальных зверях, только зачастую невьебенно умных, которые на протяжении двадцати лет способны играть в опасные и жестокие игры с правоохранительными органами и непопадаться, для чего нужны мозги, удача, и множество других качеств. А вот есть вот такие, вообще, блять невменяемые люди. Так что вам я могу пожелать только терпения.
<br/>
Наполеон. Изначально, пример был приведен в «доказательство» того, что не для всех закон одинаков. Кто-то может и болт на все законы положить. Вы же решили продолжить тему воздаянием по заслугам, при этом подпустив туману))), для усиления эффекта. Что к теме дискуссии до того момента не имело никакого отношения.<br/>
<br/>
А по поводу не переходить дорогу в неположенном месте))) я могу трактат написать))) Матерюсь через день. Меня, любимую))), уже раз 20, чуть не задавили на пешеходном переходе на мой совершенно законный зеленый свет. А однажды… таксист, который в добавок едва говорит по английски, чуть не задавил меня, остановился, вылез из машины и полез на меня драться… это типо я ему под колеса бросилась… А после того, как меня какой-нить придурок переедет, т-т-т, мне будет вот совершенно все равно, накажут его или нет и как строго.<br/>
<br/>
Вернемся к «нашим» эээ… геям. Как говорится — что и требовалось доказать. Как только мифические геи обретают реальные черты выясняется, что они тоже люди и время покажет.<br/>
<br/>
По первому. Случилось это ДО того, как в Канаде был принят закон о законности однополых браков. Отсюда, не смотря на то, что они прожили вместе 55 лет, по ЗАКОНУ, второй дедуля первому — НИКТО. Семья по крови имеет все права. Например — похоронить родственника достойно и не допускать на сие действо, какого-то левого мужика, который так, мимо проходил. Его не на улицу выгнали, а из дома, где он прожил столько лет, игнорируя тот факт, что именно у него умер близкий человек. НО, уверена, что тем родственникам тоже было что сказать. 55 лет- долгий срок. И если послушать как они дошли до жизни такой… захочется этого дедулю не просто из дома пнуть, а придушить и закопать по тихому. Собственно абсурдность ситуации в том, что человек прожил с другим столько лет, а по закону (о котором Вы так много говорите) оказался ему — никто.<br/>
<br/>
По второму. А как же — геи не должны воспитывать детей? (риторический)<br/>
<br/>
Писание? (тролль в моей душе сладко потирает ручки, попалась рыбка)А разве геи существуют для церкви? Разве они не должны гореть в гиене огненной? Разве жена не должна терпеть? И в радости и в горести и т.д. и т.п. (опять таки риторический).<br/>
На сколько мне известно, на данный момент, только католическая церковь официально «пустила» геев в храм божий (жаба задушила, столько налогов утекает по боку). Поясню. Я лично знаю множество людей, реальных, живых, НЕ идиотов, которые до сих пор платят десятину, добровольно. Сейчас это называется пожертвовать. Но да, платят 15-33% подоходный и сверху 10% католической церкви. Вплоть до того, что перечисляют автоматически с зарплаты. Я была поражена, как некоторые геи возрадовались и вприпрыжку помчались жертвовать ибо теперь можно, лично знаю 3-х человек (полный бред на мой взгляд, но не мне считать чужие деньги).<br/>
<br/>
Так вот. Мораль сей басни такова. НЕ ВОЗМОЖНО- не допустимо судить о человеке ссылаясь на то, что он/она гей. Надо смотреть на человека, на ситуацию. Безотносительно к ориентации. А также — закон, любой закон — не есть истина в последней инстанции. Ибо законы пишут такие же НЕ совершенные ЛЮДИ, собственно такие же, которые их потом соблюдают или нет.<br/>
<br/>
Искренне Вас обожаю, Вы так напоминаете мне мою 9-ти летнюю дочь. Она порой как скажет… мне сразу хочется обратиться к господину Маяковскому «Что такое хорошо? И что такое плохо?», как бы просто было жить, если бы все было так… просто. От души желаю Вам подольше не сталкиваться с законами, которые установили люди, вряд ли это Вас порадует.
Вот специально для вас <br/>
Kamellia<br/>
+2114<br/>
Kamellia<br/>
@kamellia<br/>
Онлайн<br/>
Комментарии 1137<br/>
Kamellia <br/>
11 июня 2021<br/>
Очень интересно! Просим коммент в студию:)<br/>
К аудиокниге: Лондон Джек — Под палубным тентом<br/>
Kamellia <br/>
11 июня 2021<br/>
Прекрасно:). Пойду пока чай приготовлю:)☕🍰<br/>
К аудиокниге: Лондон Джек — Под палубным тентом<br/>
Kamellia <br/>
11 июня 2021<br/>
Цирк это для детей:)), у нас здесь бои без правил;) Джентльмены против леди:)<br/>
К аудиокниге: Лондон Джек — Под палубным тентом<br/>
Kamellia <br/>
11 июня 2021<br/>
Привет :)!🐱☀️ Я просто безмерно обожаю книги в которых можно 'покопаться" в поисках морали и «примерять ситуацию» на себя:) С трепетом и нетерпением буду ждать комментарий<br/>
Gregor Arth:)<br/>
К аудиокниге: Лондон Джек — Под палубным тентом<br/>
Kamellia <br/>
11 июня 2021<br/>
Довольно интересное и оригинальное толкование:). Но<br/>
Ангелы — это существа, по силе и способностям превосходящие человека (2 Петра 2:11). Нигде нет свидетельства что это это души или нечто другое умерших людей.<br/>
К аудиокниге: Толстой Лев — Много ли человеку земли нужно<br/>
Kamellia <br/>
11 июня 2021<br/>
Никто под этой книгой ничего так и не доказал, кроме меня:), а всё потому что я непредвзято отношусь к героине этой книги. Во всех комментариях звучать только обвинения, без конкретных обоснований, только одни эмоции:).<br/>
К аудиокниге: Лондон Джек — Под палубным тентом<br/>
Kamellia <br/>
11 июня 2021<br/>
Я процитировала лишь для того, чтобы дополнить ваш комментарий. Насчёт всего остального, я не умею толковать Библию. Но мне было бы очень интересно ваше мнение.<br/>
К аудиокниге: Толстой Лев — Много ли человеку земли нужно<br/>
Kamellia <br/>
11 июня 2021<br/>
Бог — одна из главных категорий Толстовской религии. Для Толстого бог не является некой внешней человеку сущностью. Толстой полагает, что знать бога и нравственно жить — одно и то же. Ипостасями такого бога являются нравственные нормы поведения. Толстой называет их. Это — братство и любовь; добро и совесть; стремление давать другим людям больше того, что сам берешь от них. Бог — это те лучшие качества, свойственные человеку, в соответствии с которыми он может разумно устраивать свою жизнь. «Бог есть то высшее, что есть в нас»©
Будущая писательница родилась в Ростове-на-Дону. Отец принадлежал к гильдии купцов, но в начале ХХ века разорился и зарабатывал на хлеб ведением счетов в городском банке. Когда девочке исполнилось пять лет, глава семейства утонул при невыясненных обстоятельствах, маме пришлось в одиночку тянуть семейство. Из-за финансовых проблем Вера смогла окончить только 4 класса гимназии, но тяга к знаниям взяла верх – дома девочка самостоятельно постигала школьные науки, читала море книг, а подростком начала сочинять стихи. <br/>
В 17 лет Вера Панова влилась в ряды внештатников местных и районных газет. Реакторы с удовольствием печатали фельетоны, очерки и статьи начинающей журналистки, отмечая тонкий юмор и отменную иронию. К середине 30-х годов, Вера Федоровна сама начала пробовать силы в художественной литературе и драматургии. В первых пьесах «Илья Косогор» и «В старой Москве» писательница отразила время перед революцией, в произведениях красноречиво показала мещан, которые и после свержения царской власти продолжали привычную жизнь.<br/>
В 1944-м, из-под ее пера выходит блестящая повесть «Евдокия». Историю о судьбе женщины, вырастившей чужих детей, зритель увидел в 1961 году – по этому произведению сняла замечательный фильм Татьяна Лиознова. А вскоре появляется на свет самый гениальный, названный лучшим в творчестве писательницы – роман «Спутники». После этого Панова получила первую Сталинскую премию. Говорят, Иосиф Виссарионович с удовольствием прочитал работу и похвалил. «Спутники» вышли и в виде кинопостановки – в 1965 году Искандер Хамраев снял военную драму «Поезд милосердия». А спустя 10 лет появилась вторая экранизация – телевизионный фильм «На всю оставшуюся жизнь».<br/>
Спустя год, в 1947-м вышел роман «Кружилиха» о рабочих уральского завода. Затем литературное наследие Веры Федоровны украсила повесть «Сережа» о буднях мальчика-дошкольника, который обзавелся папой, пусть и не родным. «Сережа» открыл цикл художественных работ Веры Пановой, посвященный детям. Писательница подарила читателям, а потом и зрителям повести «Мальчик и девочка», «Валя», «Володя». <br/>
В 1958 году вышел лиричный «Сентиментальный роман», написанный по воспоминаниям юности в Ростове о молодёжи 1920-х годов, атмосфере тех времён, жизни в коммунах и первых влюблённостях.<br/>
В 1967 году Веру Федоровну сразил серьезный инсульт, после которого она так и не сумела полностью восстановиться. Последнюю книгу она писала уже больная, прикованная к постели. Эти воспоминания «Мое и только мое» – писательница надиктовывала. Книга вышла в свет после смерти Веры Пановой в 1975 году. Ее девизом были слова: «Я просто считаю, если что-то делать в жизни, так делать без дураков, всерьез, иначе скучно.
Край беззвучной мелодии Жизни, где нотка — вздох дельфина над волной, нотка — парение пёрышка стрижа, нотка — медово-зелёный луч предзакатного солнца, нотка — вкус яблока на морозе, нотка — поцелуй Земли в пятку бегущего по ней малыша, нотка — взмах ресниц единорога и седьмая — нотка вечной Любви всего живого ко всему живому.<br/>
Я в восторге! <br/>
Так застряла и застыла в мимолётной унылой ежедневности. От этой истории сказочной — словно внутри расцвёл тончайшей красоты цветок (простите за банальный образ, но это самое точное, что смогла подобрать) и хочется смеяться, напевать и кружиться, а потом «выпить стакан солнечного сока на завтрак»! Такая вот Книга, и Автор её — волшебник, тщетно пытающийся это скрывать. <br/>
Слушала после «Маленького друга», казалось, будто Джой — это Харриет, но в другом мире, с другими, данными ей условиями, приключениями. Очень странное, необъяснимое ощущение от сочетания, слияния двух этих линий. <br/>
Спасибо Чтице, приятная манера исполнения. Но захотелось быть наедине с книгой, читая в тишине. Благодарю переводчика, сохранил и передал богатство и невероятную глубину образов. <br/>
Друзья, вдруг кто-то ещё не видел, посмотрите с детишками мультик, снятый по сказке этого автора<br/>
<a href="https://www.kinopoisk.ru/film/5652/" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">www.kinopoisk.ru/film/5652/</a><br/>
Если будет возможность, выбирайте синхронный перевод, актёры там классные, с узнаваемыми голосами.
Мне кажется, что эта история стала несколько опасной сказкой, потому что слишком сильно приросла к реальности, а при этом создает невероятные сценарии развития событий.<br/>
Вот, в частности, в самом конце. Как мог дракон Арм-Анн без еды и питья проведший более недели (5 дней до дальних гор + не менее 2 дней обратно + долгое время в пещере и в пустыне), как после всего этого он смог в полтора раза быстрее пролететь нужное расстояние от замка до жертвенного камня в то время, как ветер в это время дополнительно мешал ему? Ведь, он еле-еле долетел тогда до гор, значит, вернулся он оттуда тоже вовсе не полным сил. Но, конечно, сама идея о том, что великая цель может открыть в наших телах тайники резервной энергии, неприкосновенные запасы, которыми организм жертвует только в самых крайних случаях, для выживания или для цели, которую мы ставим выше собственного выживания. Но, ведь, он и так на автопилоте пролетел до гор… Ну, видимо, он как-то в пустыне сильно зарядил эти тайники… <br/>
«Пустыня приняла Армана, почти что усыновила.<br/>
С каждым днем он становился сильнее, и видения, являющиеся ему под жерлом потухшего вулкана, наполнялись новыми красками и новым смыслом.»<br/>
Но, вот, бывает ли такое в реальной жизни? Скорее, его душевный недуг мог стать сильнее… «видения, являющиеся ему под жерлом потухшего вулкана, наполнялись новыми красками и новым смыслом» — это могло быть, а вот «с каждым днем он становился сильнее» — это вряд ли.<br/>
<br/>
И еще немножко мне не понравилось, что говорил предвечный обитатель пещеры, чей взгляд жег и давил Арм-Анна. С одной стороны он говорил:<br/>
«Ты вернешься туда, за море, молодой дракон? Безумная затея. Что мне сказать твоему потомку, если он явится сюда через пару тысяч лет?<br/>
— У меня не будет потомков.<br/>
— Жаль. Но тогда зачем тебе лететь за море?»<br/>
"— Про эту человеческую дочку? — спросил голос просто, даже буднично. — Я знаю… Ты — нет, ты не знаешь. Не лети за море, молодой дракон. Там бродит смерть, ее и твоя… Близко…<br/>
Взгляд исчез, и в глубине нор ухнуло, будто гигантскую пробку вырвали из бутылочного горла. Пещера разверзлась, как пасть, и в образовавшийся проем Арман увидел море."<br/>
все это как-то не солидно для такого мудрого и всезнающего существа — какие-то насмешки, полунамеки, такое ощущение, что голосу интересно поиграть на душевном равновесии Армана, но зачем? если он все заранее знает, что может он сам изменить?<br/>
и, кроме того, вся книга временами похожа на какой-то рассказ — устную сказку, когда некоторые детали пропускаются, а другие наоборот, даже как бы невпопад, когда они не нужны, когда действие в самом разгаре, и слушать их не хочется, рисуются подробно — как бы излагается срез памяти, без дополнительного обдумывания, вот как оно запомнилось, но, ведь, сказка рассказывается многие века, рассказчики учитывают мнение слушателей, отвечают на их вопросы, тем самым как река, вытачивая из камня округлую гальку и заполняя песком пустоты.<br/>
кроме того, рассказчик излагает события именно вокруг ему интересной темы, особенно в замке. тут, конечно, ему очень удобно любопытство Юты и неизвестность замка читателю (слушателю) поэтому можно в любой момент предоставить ей открыть нужную дверь и пустить события по неожиданному для читателя, зато удобному для писателя плану. Именно эта искусственность в романе (это проявляется не только в замке) неоднократно заставляла меня назвать эту книгу не интересной для себя. И только собственное любопытство и нежелание бросать интересных героев тянуло дальше :))<br/>
Но, конечно, мощный жизнеутверждающий посыл этой книги не может быть испорчен той ложкой дегтя, которую я сейчас добавил. Я не жалею, что слушал чтение этого произведения, к тому же, благодаря чтению таких артистов книга значительно выиграла.
«Возможны спойлеры, цитаты скриншотами и восхищение аудио-версией книги.<br/>
Роман „Иная кровь“ умилил меня до состояния какавы с зефирками.<br/>
Это история о приключениях, дружбе и самопознании. Начинается она в горах Асырка и там же заканчивается. Начинается как сказка в подземелье гномов с упоминанием колдуна, гомункулов и разных богов и религий, а заканчивается мягкой нф с обоснованием и раскладыванием по полочкам всего „магического“.<br/>
Происходящее в романе идет не от первого лица, но мир мы видим глазами главного героя Кая. В возрасте 16ти лет он просыпается в пещере гномов, и те объясняют ему, что тот гомункул колдуна Соломона, который создал Кая то ли для привлечения богатств, женщин и удачи, то ли на органы. <br/>
Поначалу гномы кажутся такими фэнтезийными обитателями, даже имена у них несерьезные (хотя тут причина в Кае).<br/>
У гномов своеобразный быт, религия и суеверия. Даже женщин своих они прячут, что еще больше убедило меня в фэнтезийности происходящего. Дальше — больше, хотя некоторые их обычая довольно жестокие: наказания за провинности или обрезание ног чужакам. покусившимся на гномью собственность. Кстати. сами гномы не любят название „гномы“ и называются горными людьми, что в итоге и есть истина (если говорить о той же фэнтезийности, ибо ее нет).<br/>
Из-за этих вот обычаев Каю должны были прижечь пятки за относительно небольшой проступок. Но герой не собирается терпеть несправедливость, потому и подговаривает также проштрафившегося гнома Тупэ на побег. Так и начались их приключения, в которых они встретили калюстианца Валентина и подравненную Десятую (Карла). За время приключений герои преодолевают путь от недоверия и открытого подозрения друг к другу до заботы и дружбы.<br/>
Помимо мелких неприятностей во время побега героев преследует самая крупная неприятность планеты — Хищида (она же Самодел, она же Калюста). Но если для остальных она зло, то для Кая самый что ни на есть лучший союзник и защитник. Однако трактовка других действий Хищиды (того же Валентина) частенько сбивает Кая и читателя с правильной мысли, делая подозрительными. Но в итоге все разрешается наилучшим для всех образом, даже для тех, кто на это не надеялся (например, тот самый колдун Соломон, который и не колдун вовсе).<br/>
Здесь есть свой гаденький злодей — Райзор, решивший поживиться артефактами с чужого участка. И хотя он мелкопакостный, добавил свой колорит в историю, особенно когда только появился. Да и в финале сыграл свою роль.<br/>
Отдельно хотелось отметить:<br/>
1) Здесь есть карта. Нарисованная, в начале первой главы висит. Было интересно сверить по ней маршрут героев.<br/>
2) Приятный язык, очень легко читается.<br/>
3) Есть отличная аудио-версия в группе автора Вконтакте. (В основном слушал ее, текстовый вариант перелистывал для рецензии).<br/>
4) Объяснение суеверий гномов, особенности планеты и прочий обоснуй в книге выглядят симпатично и переворачивают мир с головы на ноги (или наоборот).<br/>
5) Становление главного героя. Именно становление, осознание себя, потому что взрослением это я назвать не могу: он и в начале был довольно разумен, просто знал очень мало.<br/>
6) Хеппи энд.<br/>
7) Чем-то напомнило книгу Пехова „Ловцы удачи“.<br/>
Итак, если вам хочется почитать что-нибудь приятственное с приключениями и юмором, то „Иная кровь“ — отличный выбор. Да, здесь нет смертоубийств, трагичных размышлизмов и любовной любови, но есть симпатичные герои, интересный мир и себе на уме гномы».
Жизнь и творчество Радия Петровича, родившегося в деревушке под Тверью, связаны с Санкт-Петербургом, куда родители привезли его в двухлетнем возрасте. В детстве Радий мечтал о профессии геолога, моряка, но, когда пришла война, рыл вместе со всеми окопы, пережил ленинградскую блокаду, в 1943 году почти школьником пошёл на фронт. Войну закончил командиром разведки, был награжден двумя орденами Славы и двумя орденами Красной Звезды, несколькими медалями. Но фронт подорвал здоровье совсем молодого человека – он получил несколько тяжелых ранений, был контужен.<br/>
Когда война кончилась – работал воспитателем, слесарем-механиком, лесорубом, грузчиком, мойщиком окон, пионервожатым, штамповщиком по металлу, пожарным, журналистом в многотиражной газете. На одном из собраний начинающий журналист смело высказался против осуждения Ахматовой и Зощенко. Его защита имела фатальные последствия – несмотря на фронтовые заслуги, Погодин был осужден по статье «антисоветская пропаганда» и приговорен к 5 годам лагерей с лишением всех боевых наград.<br/>
Первый рассказ Погодина для детей «Мороз» был опубликован в ленинградском альманахе «Дружба» в 1954 году. Спустя три года вышла первая книга рассказов «Муравьиное масло», затем — «Кирпичные острова», «Рассказы о веселых людях и хорошей погоде», «Дубравка». Критики сразу заговорили о новаторстве Погодина, отмечали его уникальный стиль, способность понять ребенка и подростка, изложить его мысли и чувства простым, но поэтичным языком. Герои произведений Радия Погодина – самые обычные дети. С ними происходят необычные, фантастические истории. Каждый человек, который прочитал книги автора, сможет увидеть себя со стороны в обширном, красочном мире писателя.<br/>
Кроме детских книг он создавал «взрослую» прозу, пьесы и сценарии. С 1970 г. он начал писать о войне: «Живи, солдат», «Мост», «Боль», «Дверь», «Я догоню вас на небесах»… Во многом эти сочинения являются автобиографическими. Эта проза была создана им в последнее десятилетие жизни, когда сам Погодин сражался со смертельной болезнью, перенося с интервалом в несколько лет одну за другой тяжелейшие операции. Одной из последних работ Погодина стал сборник-эссе «Древо всех людей», где были воспроизведены живописные работы писателя. Знаменитый детский писатель умер в 1993 году и похоронен на Волковском кладбище Санкт-Петербурга.
Для материалиста и атеиста такие рассказы звучат дико!!!<br/>
Есть гипотетический мир где «ангелы-демоны» регулярно появляются и даже есть места где они точно появятся, так возьми пошли туда команду ученых пусть изучают все эти сверхъестественные явления. Ведь только так можно понять всю природу этого «ангельского исцеления и калечения», что бы потом лечить ВСЕХ нуждающихся таким методом!!!<br/>
Ведь именно так устроен человеческий мир, на познании окружающих явлений, прохождения до сути каждой необычной ситуации. Если бы мир был устроен как у ЧАНа мы бы до сих пор пели литании Зевсу: «Слава Зевсу-громовержцу молнии посылающему, свет вызывающему и тд и тп» и не пришли к пониманию электричества!!!<br/>
Любое явление в материальном мире познаваемо, делать из чего-то сверхъестественное, непознанное, божественное это мракобесный подход к миру, со временем все можно постичь и пример электричества это доказывает. <br/>
ЭТО единственная истина мира!!!<br/>
Боги уходят и приходят, человек любит их регулярно выдумывать и менять, 3000 лет назад не было христа, аллаха, будды и тем более почитания, уважения, любви и иных религиозных ритуалов к ним. Тогда были другие боги (историки даже знают их имена), их также почитали и молились как нынешних, теперь все они забыты и никто не совершает над ними никаких ритуалов, так что же мне теперь идти в ад за то что я не почитаю какого-нибудь атона или энлиля ???<br/>
ТО же самое произойдет и современными богами, через 3-5 тыс. лет никто не вспомнит о христе, аллахе, будде, получается что и тем людям уготован АД за непочтение к богам ???)))<br/>
ВСе боги выдумка человеческого разума, пока что-то непонятно его почитают как бога, как Зевса-громовержца, а теперь никто не молиться на электрическую розетку, так почему я должна верить в иудейских, арабских, индийских божков и сказки полоумных проповедников ???<br/>
Знание сила, знание свет, только знание позволяет человеку жить на Земле, а не вопли всевозможных священнослужителей над разнообразными алтарями!!!<br/>
АД — это когда мракобесие возведено в религию!!!
<br/>
1. Я проживаю в Канаде 12 лет, но я переехала сюда из Молдавии, будучи уже 35-летней. Поэтому я, рожденная в СССР, и пост-период мне тоже очень знаком. Следовательно, я не простой наблюдатель, как Вы полагали…<br/>
Что же касается Канады, здесь все хорошо продумано для материального блага, и совсем ничего для Духовного. В этом они нищи… Они сознательно отреклись от Бога (говорить о религии, о вере, о духовности — это вызывает шок, такой же сильный, как у нравственных выйти нагишом по улице). Их церкви не просто перестали быть действующими, но обратились в места развлечения. В силу того, что сами здания очень красивые (исторические памятники) — их нельзя сносить, но туда никто не ходит и священников нет. Вот они решили сдавать их в аренду, дабы выручить доход. Поэтому там и проводятся разного рода мероприятия: бизнес-классы, шоу-концерты и прочее, в зависимости, кто зачем арендует. <br/>
<br/>
2. Теперь по поводу Вашего второго вопроса. Согласна, что Чехов о жизни, но совершенно не согласна, что те вопросы, которые он поднимает, это только для того, чтобы о них узнать, вздохнуть, всплеснуть руками и впасть в меланхолию от безысходности! Конечно нет! Вопросы затрагиваются и поднимаются авторами всегда и во все времена, как раз-таки, чтобы о них задуматься и находить пути решения, а не вздыхать от беспомощности! Однако, если Ваша вера, Лизавета или (Елизавета), основывается именно на таком видении, тогда задайтесь вопросом, а зачем нужна Вера, если она меня не спасает?<br/>
<br/>
Православие учит нас двум самым важным пунктам: <br/>
1 За ВСЕ благодарить: и за хорошее и за плохое и не жаловаться на жизнь.<br/>
2 Но, принимая все со смирением, учиться при этом применять Силу Веры!<br/>
А именно, не просто бездействовать и убиваться горем, а начинать умолять Создателя о послании помощи: правильных мыслей, правильных людей, крепости Духа и тела — выстоять и идти вперед, озарить путь, по которому нужно идти, но его еще не видно. Вера нужна, чтобы убить отчаяние и идти к Свету ☀️<br/>
<br/>
Поймите, люди, ведь Вера нужна не только СПАСАТЬСЯ после смерти и попасть в рай, но и СПАСАТЬСЯ еще будучи здесь, на планете Земля! Во всех ситуациях с ее помощью 🙏 находить пути решения! 🎯 <br/>
<br/>
Я призываю каждого, кто будет читать мой комментарий, задумайтесь, что есть ваша Вера для вас и чем она вам помогает? А, если она вам не помогает, — есть ли она истинная Вера?<br/>
<br/>
Что же касается истории с самолетом. История с самолетом учит, что Господь любит и скорее спасает праведников. И это призыв к праведности. Но, ведь сам Иисус спас разбойников, которым стоило в самый последний момент поверить и попросить о спасении! <br/>
<br/>
Таким образом, если Вы будете держаться за Веру, которая спасает только нескольких, у Вас и будет то, во что Вы верите! А, если Вы посмотрите на эту же ситуацию истинной Верой, то Вы спасете всех, поскольку для оставшихся, кто будет продолжать свой путь, но упорно верить, будет отправлено новое ЧУДО, если ни с воздуха, то на земле! <br/>
<br/>
Ваше цитата «Ну, конечно, хотелось бы верить в такие сказки… .» А, я Вас спрашиваю, на чем основывается Ваша Вера, если не на вере в чудеса? Тогда получается никакого Иисуса и не было, и то, что он одним прикосновением излечивал больных, ходил по воде и кормил толпу только 5 рыбами и пр. — это тоже сказки, а сам он сказочник ?! <br/>
<br/>
Я думаю, Вам есть над чем поразмыслить, и Вы и сами понимаете, где Ваша Вера…<br/>
<br/>
Всего доброго! 😊 ☀️
Если Вам нравятся подобные вещи, то не могу утверждать то же самое и про себя. Читать (или слушать) посредственный текст, напичканный ошибками меня не прельщает. Я сам могу подобное написать. Имею опыт.<br/>
<br/>
Однажды мною был написан небольшой рассказ (буквально на пол-листа «А4»), который всем показался довольно неплохим, пока я не указал на то, что семантическая ошибка в этом рассказе имеется в каждом предложении, а в некоторых и не одна… <br/>
К слову сказать: это был мой своеобразный тест моих знакомых на грамотность… Из двенадцати человек, которые его прочитали, только шестеро ржали именно над ошибками и заметили ВСЕ огрехи… )))<br/>
<br/>
Так что для меня это неинтересно — ковыряться в чужих ошибках. Или поглощать безграмотный текст, внутренне доминируя над «дураком-писателем». <br/>
Я пишу гневную критику (а точнее — у меня просто бомбит!) именно потому, что мне жалко, когда вроде неплохая идея, и, вдруг подается корявым языком шестиклассника-второгодника. Или, того хуже — незнающий как еще заработать инвалид ума пытается из чужих произведений состряпать своё, не овладев при этом должным стилем изложения. <br/>
Своё же отношение к «Сказке...» я уже выразил. И оно, отнюдь не отрицательное. )))
Далее текст из моей книги. <br/>
<br/>
Спустя три десятка лет, решив покончить с явно неудавшейся карьерой стихотворца, я написал последнее, как мне тогда казалось, стихотворение. Решил, будет символично, если оно будет о том, с кого я начинал мою карьеру непризнанного гения. Как раз в самом разгаре был спор о том, хоронить Ленина, не хоронить, оставлять ли его в мавзолее или нет, выносить, не выносить. Я надеялся своим политическим опусом закрыть эту тему окончательно. <br/>
<br/>
Уберите Ленина<br/>
<br/>
Уберите Ленина с денег.<br/>
Андрей Вознесенский<br/>
<br/>
Пусть я пьяница, пусть я бездельник,<br/>
Но сейчас я иных трезвее.<br/>
Вы убрали Ленина с денег –<br/>
Уберите из мавзолея.<br/>
<br/>
Коммунисты нам мозг полощут:<br/>
Ленин жил, Ленин жив, мир, май, труд.<br/>
В центре города Красная площадь,<br/>
А на ней разлагается труп.<br/>
<br/>
Этой дикости надо стыдиться.<br/>
Он из мифа, из сказки он,<br/>
Прямо спящий красавец в гробнице,<br/>
Наш советский Тутанхамон.<br/>
<br/>
Даже если на миг представить,<br/>
Что воскреснет, но где же мозг?<br/>
Он не сможет без мозга править,<br/>
Правда, Брежнев немножко мог.<br/>
<br/>
Как бы сильно кому ни хотелось,<br/>
С этим прошлым порвалась нить.<br/>
Тело Ленина – мёртвое тело,<br/>
Да и дело пора хоронить.<br/>
<br/>
И в Твери, и в Перми, и в Тагиле,<br/>
Знают даже на Колыме:<br/>
Мёртвый должен лежать в могиле,<br/>
А преступник – сидеть в тюрьме.<br/>
<br/>
Те, кто Ленина любит дело,<br/>
Кто от Ленина сам не свой,<br/>
Пусть он выкрадет ночью тело<br/>
И притащит к себе домой.<br/>
<br/>
Пусть хранит он его в серванте,<br/>
Может с ним на балконе лежать.<br/>
Где угодно, но перестаньте<br/>
В мавзолее его держать.<br/>
<br/>
Он не платит за эту жилплощадь.<br/>
Пусть там будет театр, музей.<br/>
Не для Ленина Красная площадь,<br/>
Не для Ленина мавзолей.<br/>
<br/>
Что тут спорить, с какого чуда?<br/>
Надо выветрить даже дух.<br/>
Ильича уберите оттуда,<br/>
Положите туда Джигурду.<br/>
<br/>
Ох, натерпятся детки страху.<br/>
Мы их будем пускать туда,<br/>
А оттуда: «Идите на х…!»<br/>
Дети в шоке. Живой Джигурда.<br/>
<br/>
Это будет такая потеха,<br/>
И не нужно других затей.<br/>
Будет много веселья, смеха,<br/>
Будет много седых детей.<br/>
<br/>
Это можно реально сделать.<br/>
Я всегда помогу строкой.<br/>
Вы убрали Ленина с денег –<br/>
Значит, он заслужил покой.
Самки на «бога» не вешаются, но от чего у «бога» в первый же год воздержания поллюции не начались? От того, что он самый известный в обеих столицах рукоблуд? <br/>
А вот ни о каком «сакральном понимании» экономиста и речи быть не может. А всё от того. что у автора и гг (кстати. банковского работника) очень плохо с числами. Наверное, никто не обратил внимания, что налог в размере двухнедельного заработка четыре раза в год это около 15%, а автор вместе с банковским работником в лице гг убеждают нас, что это МЕНЬШЕ десятины (1/10=10%).<br/>
Автору не стыдно. С такими экономическими завихрениями в верхнем отростке туловища, какие бывают обычно у эффективных манагеров, тяжело отыскать и тем более прочитать такую малоизвестную книжицу как «Капитал» за авторством Карла Генриховича, чтобы не нести подобную околоэкономическую околесицу.
Будущий писатель родился в семье пограничника в Белоруссии. С детства Владимир мечтал стать военным. Поступил в артиллерийское училище и с отличием его закончил. Но тяга к литературе взяла верх, и вскоре молодой человек перевёлся в Литературный институт имени Максима Горького.<br/>
Его первая книга – сборник рассказов «Разноцветная история» – вышла в 1957 году. Автору в то время было уже 32 года. А через 4 года увидел свет его второй сборник рассказов – «Хорошим людям – доброе утро». Писательский призыв – жить по совести, заступаться за слабых и незаслуженно обиженных – стал лейтмотивом всего творчества Владимира Железникова. Став писателем, Железников посвятил свои произведения детям и подросткам, их проблемам, взаимоотношениям со взрослыми. <br/>
Для детей Железников написал много книг, среди них – «Каждый мечтает о собаке», «Хорошим людям – доброе утро», «Путешественник с багажом». Его рассказы и повести дают богатую пищу воображению и заставляют думать. Например, думать о том, что делает человека сильным и счастливым, о чувстве ответственности за судьбу Родины и судьбу каждого отдельного человека, о доброте, которая, к сожалению, ещё не всегда по достоинству оценивается.<br/>
В одном из последних своих интервью, незадолго до смерти, Владимир Карпович сказал: «Родители должны помогать в выборе книг, а самое главное, надо стараться читать своим детям в раннем возрасте каждый день. Так ребенок привыкает к книге. Чтение становится радостной необходимостью. Много читающий, как правило, вырастает думающим и внутренне свободным человеком». Это своеобразное духовное завещание классика детской литературы современным родителям. К нему стоит прислушаться.