Блистательней, ярче, душевней, тоньше этой, другой прозы я не знаю. Вот ведь как получается — в советское время слово имажинисты было ругательным… Но вот вам имажинист.
На волне «юношеского» задора, они (имажинисты), взяв в качестве «резца-инструмента художника» свободное воображение (образное слово), объявили о победе образа над смыслом и содержанием. Однако парадокс -закономерность состоит в том, что с возрастом, со временем это инструмент помог отточить мастерство талантливого художника в работе именно над смыслом и содержанием.
Таков А.Б.М.
Читаешь, слушаешь его, и словно видишь живые картины прошлого времени.
Отдельное спасибо Захару Прилепину за его «Непохожие поэты». Оттуда я «нырнул» в Мариенгофа.

Прослушал, (вернее сказать заставил себя прослушать) и вот, что увидел в этом авторе.
Увидел духовно несчастного, обиженного на жизнь человека.
Обиженного на Сионского альпиниста, заклеймившего свой народ ненавистью к инородцам;
на своих соплеменников, сформировавших в нём в процессе трёх тысячелетней истории ментальность сноба-труса, в тайне презирающего всех и всё; на Сталина, за то, что он выиграл войну и запретил аборты; на Гитлера за то, что он проиграл войну; на соседа, за его дурной запах и цвет лица; на себя самого, за собственный цвет и запах; на двухкопеечную монету, проросшую метастазами в его головной мозг…………
В общем, автор обижен на всё, что дало ему жизнь, и создало ему условия для сладкой жизни. Он оказывается прожил жизнь в «говне»… Ну уж, извините, каждый выбирает в нашей России (где мест много, и очень разных), своё место сам. Да и в чём другом можно оказаться, если суть его концептуальной суеты – «…назвать важнее, чем сделать». Т.е. взять сделанное другими и назвать по своемуу г….. Кстати, не думает ли автор о том, что разные места формируют разные люди.
Много ещё чего можно сказать, если «пройтись» по тексту этой пламенной речи автора, талмуда и по нашей, к сожалению общей с автором, истории.
Прошу прощения, если я комментарием задел чьи-то чувства. Всё, сказанное мной, касается только «Скорее всего» и автора этого дурно пахнущего текста, т.к., к счастью, знаю много Других текстов, авторов и людей.
P.S. Решился на этот комментарий только по тому, что случайно нажал на «большой палец в верх».
Нажал и будто замарался… Пойду помоюсь.

Гениальная проза. Психологически тонкая — «нутро наружу», художественно яркая, пронзительная. Прослушал и не могу понять — с каким чувством слушал.… это какой-то калейдоскоп настроений.
Пожалуй, коротко сказать, слушал с душевным трепетом. Ну просто -«Чёрный бриллиант». Это по поводу формы.
А содержание можно уверенно транслировать в любе время и место, начиная с ветхозаветного.

С годами всё больше и больше убеждаюсь в том, что самое интересное и достойное в литературе — это материал основанный на историческом, фактическом материале, будь-то произведение документально-художественное или художественно-переработанное. Настоящая литература создаётся упорным трудом и чистотой помыслов. Двенадцать лет увлечённой работы автора с документами золотого века нашей культуры и истории — и вот мы с необычайной живостью становимся причастными событиям того времени. Жизнь одного Человека, а какой огромный пласт культуры нам открывается. События, личности, их отношения — превращают наши сухие знания истории в картины личного сопереживания и участия, становятся составной частью личности нашей. И мир внутри-вокруг нас становится богаче и увлекательней.
А на этой странице талант не только Писателя, но и Исполнителя.

Старик и мое
Была у Эрнста яхта. На ней догонял он ветры. Сам заступал на вахту, Сам обнимал планету. — Рыбу любил и зверя, Море любил и сушу. Но только земле и верил, Но только землю и слушал.
Сильный был и смелый. Мудрый — ещё не старый. Был он седой вершиной, Спящей Килиманджаро.
-… Копошился внизу народ, И всё-таки — из ружья в рот.