Выражение слышал — «Мертвые сраму не имут»? Вот как раз тот самый случай. А от твоих речей скрепами подванивает. Как те самые лицемеры готовые посадить человека за селфи на фоне Вечного огня или ловлю покемонов в месте оправления обрядов одной из религий, ответвления христианства. Время нынче такое, хлебом ни корми дай пообижаться. Как раз таки автор пояснил что особого посыла о не хотел передать.
Ты диалог выше мой с Борисом читал вообще? Ответь на один вопрос. В какой момент копание земли перестает быть вандализмом? Через сто лет? Двести? Пятьсот?
Именно яблоко от яблока. У меня на глазах подобный «пример» развивается. Естественно, слава Богу, не в такой ужасной форме (я на это очень очень надеюсь) но тем не менее. Отец мальчика — маргинал и зэк. Ошибки молодости матери — моей знакомой. И у него в его десять лет глаза затаившего злобу волченка. Мне к нему страшно спиной поворачиваться, точь в точи как в рассказе. И уже сейчас с ним не знают что делать ни психологи, ни мать ни школа. Постоянные проявления немотивированной агрессии к сверстникам, сидит на таблетках которые не помогают… Причем строго втихушку когда не видят взрослые. что из него выйдет? страшно представить. Нет, я не предлагаю убить мальчика. но ситуация вполне реальна.
В свое время почти всего Лавкрафта перечитал. Пишет он по шаблону. «В неком месте завелась неведомая фигня, я туда поехал, ничего толком не понял но напугался до смерти. Конец». А уровень звука и на самом деле ужасная, начал слушать но не смог продолжить.
Отличный пример. Вполне вероятно что пятсот лет назад на этом поле погибли и истлели какие то войны. Иными словами говоря вы на тракторе пашете чьи то разложившиеся кости зарабатывая при этом честным трудом. Но тем не менее это заработок, бесспорно. Это к вопросу о морали.
Раритетный артефакт это ресурс. И если я (в абстракции я), выкопал его то сохранил частицу культурного наследия получив в обмен некое материально вознаграждение, все логично и ничуть не противоречит морали. Можете потрогать если денег хватит.
Я вашу точку зрения уважаю и человек вы не глупый. Просто как юрист по образованию рассматриваю многие вещи в свете морально — этического вакуума.
Коп занятие недешевое, есть у меня приятель, гоняет по деревням в качестве хобби, монетки там всякие откапывает, к черным он никакого отношения не имеет, не было в наших краях войн со времен Гражданской. Но если вдруг он найдет клад, то абсолютно не посчитаю ничем зазорным если он его продаст. И не государству за 25% стоимости которую оно само и определит, которое свои лапки стремится наложить на все, в том числе и на находки. Считаю это куда более честным и правильным.
Так я и не говорю что рассказ плохой. Мне понравился. Могила есть место захоронения. А в мистическую составляющую я не верю. Каждый человек это набор атомов возникших миллиард лет назад при взрыве звезды. но за ответ спасибо)
Отнимать конфеты запрещено. Это грабеж. К копу тоже можно применить статьи УК, если захотеть, но речь вовсе не об этом. «Наказан за то что зарабатывал деньги»? Интересное кино получается. Лучше если бы эти находки (оружие, предметы амуниции, награды, посмертные медальоны) истлели в земле? Кому от этого будет лучше? А мораль и этика субстанции весьма субьективные. В последние 10 — 15 лет светлый праздник великой Победы превратили в пропагандистскую икону и пятиминутку (отсылка к Оруэллу) ненависти ко всему миру с можем повторить etc. Как видите, я не понимаю. Так что уже не все.
Абсолютно непонятно что хотел донести автор до читателя. Что копать — это плохо? Я тоже не понимаю, почему коп это плохо. Это не могилы а места боевых действий. Вандализмом назвать нельзя. Благодаря копателям находятся многие потерянные без вести солдаты павшие в годы 2 Мировой. В чем соль то?
Шуточки эти полусандафонские ничем не большее чем культ карго. Как маленький ребенок что подсмотрел, подслушал и не понимая смысла слов повторяет, так же и она. Где то выше назвали этот пасквиль фанфиком по мотивам произведений Круза, и я с этим согласен. Только вот в отличие от Круза который (земля ему пухом) был замечательно знаком с матчастью в плане того же огнестрельного оружия, Галина в нем ни в зуб ногой. Почему повествование получается размазанное. Одни и те же обороты и ситуации повторяются многократно. Сократить бы раз в десять вышел бы средненький рассказ.
Согласен. Персонажи тупы и карикатурны. Интересно, им месяца блуждания по городу с зомби хватит чтобы понять что зомби это зомби, и переживания о проблемах с прокуратурой — самая меньшая из их проблем.
Ты диалог выше мой с Борисом читал вообще? Ответь на один вопрос. В какой момент копание земли перестает быть вандализмом? Через сто лет? Двести? Пятьсот?
Раритетный артефакт это ресурс. И если я (в абстракции я), выкопал его то сохранил частицу культурного наследия получив в обмен некое материально вознаграждение, все логично и ничуть не противоречит морали. Можете потрогать если денег хватит.
Я вашу точку зрения уважаю и человек вы не глупый. Просто как юрист по образованию рассматриваю многие вещи в свете морально — этического вакуума.
Коп занятие недешевое, есть у меня приятель, гоняет по деревням в качестве хобби, монетки там всякие откапывает, к черным он никакого отношения не имеет, не было в наших краях войн со времен Гражданской. Но если вдруг он найдет клад, то абсолютно не посчитаю ничем зазорным если он его продаст. И не государству за 25% стоимости которую оно само и определит, которое свои лапки стремится наложить на все, в том числе и на находки. Считаю это куда более честным и правильным.