Мне не надо гадать, я прекрасно разбираюсь в теме. Я имел в виду 10 заповедей. Полный закон регулировал жизнь Древнего Израиля и к нам он отрешения не имеет, конечно.

Что нет? Мы живём в христианской культуре — это просто исторический факт, нравится он вам или нет. Я ничего не говорил про высокую или низкую моральность. Хоть не очень понимаю, что варварского в заповеди любви к ближнему. А рабы тогда у всех были. Это было нормой того времени, если вы не в курсе.

Про образец я ничего не говорил, но закон Моисея — это прежде всего десять заповедей, основа христианской морали и нашей культуры.

Эпохальное произведение, во многом философское. А главный вывод — мы не знаем, куда всё идёт. Потому что по современному разумению всё идёт в тупик, что Саймак блестяще и продемонстрировал. Нужно искать новые смыслы, кроме как поднять бабла, вкусно поесть и сладко поспать.

да, уже послушал)

Классный рассказ, читал ещё в детстве. Начитано хорошо.

Повесть на грани реализма и сюрреализма. Депрессняк от того, что люди раньше редко пользовались головой — всё больше эмоциями. Ну, так это и сейчас частенько, хоть и прикрыто фиговым листком рациональности. Аллюзий просто бесконечность. Это и «Сто лет одиночества» Маркеса с его магией повседневности. И Эклезиаст с его «суета сует». И Иов с его напастями ради спасения души. И иррациональная, но спасительная вера, от которой бежишь ради иллюзорных благ, да никак не можешь убежать — и хорошо, что не можешь. Прикольно, что повесть начинается как драма, а заканчивается как комедия. Надежда есть, и она не постыжает.

Тоже Маркеса напомнило)

Дело хорошее, конечно, но что за солянка? Сначала идут 22 главы Откровения, потом 23-28 главы Деяний, 29-48 главы книги Иезекииля, 49–52 Иеремии, 53-66 Исаии, и наконец, 67-150 Псалмы. Главы идут по порядку, но почему-то кусками из разных книг. Такое впечатление, что чтец скинул все файлы в одну папку, отсортировал по номерам глав и не заметил, что они из разных книг)

Берен как первый квадробер) Начитано замечательно, чтец большой молодец, но всё-таки Толкин не зря сам считал, что история ожила только с появлением хоббитов. Это очень круто придумать свою мифологию, но чувствуется, что она искусственная. Персонажи по большей части плоские, действуют прямолинейно, бессмертные эльфы ничем особо не отличаются от людей. Могут завалить дракона или даже балрога, но так же падки на искушения. Сильмариллы якобы содержат божественный свет, но ради них эльфы убивают своих собратьев. Что ж там божественного? Божественное должно наставлять на путь истинный, а тут те же кольца власти, версия 0.9. Но как культурный опыт, конечно, прикольно, много поучительного. Однозначно лайк.

У Кинга многие типажи похожи и переходят из одного произведения в другое. Пеннивайза вспомнил потому, что главный персонаж замечает у него острые зубы и находит его похожим на клоуна. А ещё его не видят другие. Ну, и Дерри. А вообще амплуа действительно не совсем пеннивайзовское — тот больше специализировался по детям и действовал более прямолинейно.

Грустный поучительный рассказ о тёмных глубинах человеческой психики. Кинг — явный мизантроп, хоть и тщательно это скрывает) Поскольку дело происходит в Дерри, в Элвиде можно узнать Пеннивайза из «Оно». Начитано хорошо.

Потрясающе. Вот оно — настоящее православие.

Забавно, но не самое лучшее произведение Каганова. Разговор с котом получился сюрный и несмешной. Финал вообще не зашёл.

Как отличить фантастику, написанную 70 лет назад, и современную? 70 лет назад ещё не знали, что Солнце будет не угасать, а разогреваться) В Горе Холле легко угадывается прообраз Чубаки. Очевидно,
Джордж Лукас тоже читал Гамильтона) Так и неясно, на сколько лет переместился Миддлтаун. Уже через 100 тыс. лет на небе вряд ли можно будет узнать Большую Медведицу. Но даже через миллион лет вряд ли найдут способ слияния железа в никель) Губернаторы Галактики как-то сильно смахивают на Вашингтонский обком) В общем, забавная космическая опера, которая 70 лет назад, наверное, даже выглядела правдоподобно, но сейчас это больше сказочка для детей. Начитано хорошо.

Начитано неплохо, но сам рассказ — сплошной набор штампов из фантастических фильмов. Легко угадываются «Чужой», «Живое», «Гравитация». Зачем-то автор раз 10 повторил, что дверь, которую нужно было открыть героине, клинкетная. Наверное, это было важно. Слазил в гугл — оказывается, на судах так называют раздвижные двери. Ну, ок, пусть будет клинкетная, хотя какой же ей ещё быть на космическом корабле. «Несколько капель ещё не свернувшейся крови» — это как, труп окоченел, а кровь ещё не свернулась? Про «щупальцу» сначала подумал, что ослышался. Нет, так и есть — «а теперь выстрелила в меня толстой щупальцей») «Меня вдавило в кресло, но перегрузки не чувствую». Это как?) «И я буду жить». Одна на планете возле красного карлика, которые славятся своими частыми вспышками? Звучит как медленная смерть от радиации и безумия. Хотя, наверное прикольно напоследок покупаться в тёплом оранжевом море)

«Единственный способ разбогатеть при помощи книги „Как разбогатеть“ — это написать её.» Так и есть) Отличный стёб над книгами по финансовому благополучию. Начитано хорошо, но где-то вскоре после половины идёт большой кусок с запинками и повторениями, что слегка портит впечатление.

У меня наоборот — книга отлично зашла в юношестве, а все экранизации — мимо. Впрочем, сейчас уже и книгу не хочется перечитывать — всему своё время.

Читал когда-то в детстве, но только сейчас понимаю, насколько роман гениален, и насколько далеко видел Уэллс. По сути ведь это философская притча о сотворении человека, размышление о его происхождении. В законе Моро легко угадывается закон Моисея. На момент выхода романа прошло не так много времени с появления теории Дарвина. Судя по всему, это ответ Уэллса на неё.

Отличная история, и начитано замечательно. Путешествие по России-Тартарии с вымышленной географией и верблюды в Тобольске-на-Оби немало позабавили, несмотря на то, что автор под конец впадает в лёгкий шовинизм. Зачем-то иронизирует над поражением России под Нарвой, хотя к моменту выхода романа Северная война уже практически закончилась, и Россия разгромила шведов. Впрочем, Китаю в романе тоже немало досталось. Забавно, что герой делает капитал на продаже китайцам опия и, несмотря на христианскую риторику, при этом ничуть не мучается угрызениями совести — прообраз грядущего разграбления Англией Китая, которое последует через полтора века. В общем, весьма любопытная картина мира глазами англичанина начала 18-го века.