А современные скоморохи умудряются и…
А впрочем, не буду о них. Бог с ними.
Люблю Лескова, умеет он вокруг религии историю закрутить.
А Памфалон мне не понравился. Не люблю тех, кто бьёт собаку и держит птицу на цепи.
Спасибо за прекрасное прочтение.
Вот-вот, непременно отправьте, порадуйте Доктора. Ничто так не бодрит в почтенном возрасте, как осознание того, что тебя помнят и уважают. www.youtube.com/watch?v=UxF7GLd8QcA
Аркадич, да, я с самых старших классов, читая «Памфалона», представляла себе в его роли именно Константина Панфилова, и решила поделиться со всеми этой устойчивой ассоциацией. Думаю, ему и вправду понравилось бы. Даже попробую один канал связи )
Интересный кунштюк! Это что же, Кинчева в праведные грешники сосватали?) Ну а что? Есть в этом некая сермяжная, согласен. Елена, сбросьте Косте на послушать. Думаю, возрадуется)
При чтении и прослушивании таких «архетипических» историй возникает впечатление, что ты уже где-то это слышал или знал — всю жизнь. В своей новелле шведская писательница, пожалуй, близка другому мастеру исторической легенды, Н. С. Лескову. Хотя взвешивать и сравнивать таланты этих писателей, конечно, не стоит.
Приключения «последнего викинга» Харальда продолжаются на Святой земле. Как и в предыдущих частях этой авантюрной саги, напряженное действие разворачивается на фоне достоверного исторического материала, а мы не перестаем удивляться пассионарности героев того яркого времени: ведь все это было НА САМОМ ДЕЛЕ.
Вся сага Сергея Степанова о Харальде — непрерывная цепь архетипических ситуаций и образов. Тоска изгнанника по родине, недостижимо далекая невеста, поиск чудесных диковин, адские соблазны царских чертогов, подчиненность князя рабам… Кульминацией книги «Морской огонь» становится via dolorosa Харальда с крестом на плечах в Святом Граде и схождение благодатного огня.
На 30-ой минуте третьей главы будущий конунг Норвегии Харальд Суровый случайно становится участником языческой мистерии на Кипре и неожиданно встречает большую любовь. Герои, отдаленные от нас временем и пространством, часто мыслят иначе, нежели мы, но чувствуют всегда то же.
7-ая глава «Морского огня» напоминает фразу из Екклезиаста «Видел я рабов на конях и князей, ходящих пешком». Имя Роберта Великолепного я произносила и на франкский лад, по аналогии с Дагобертом, Сигибертом, и на германский лад. В поэзии это обычное дело и в такой ритмизированной прозе, по-моему, тоже звучит органично.
Отклик Елены Шуваловой доказывает мне, что мы делаем нужное для многих, необходимое дело, и результаты его могут быть насколько угодно отсрочены во времени — они несомненны.
А впрочем, не буду о них. Бог с ними.
Люблю Лескова, умеет он вокруг религии историю закрутить.
А Памфалон мне не понравился. Не люблю тех, кто бьёт собаку и держит птицу на цепи.
Спасибо за прекрасное прочтение.
www.youtube.com/watch?v=UxF7GLd8QcA
Прочитано с душой. Спасибо, Елена!
Волны ее как бескрайнее море, и,
Чтобы восполнить смешные пробелы, –
Слушайте книги! Скорее за дело!