Зато я знаю про них и не мало, даже очень не мало. Вас какие таблички интересуют по номерам и каталогам? Технологии, верования, наука, быт-торговые отношения, война, смена народностей? Давай в личке, нечего тему загрязнять.
Продолжу… Мифы о койоте же, всего лишь новодел «новейшей истории». Кому-то очень по нутру выставлять индейцев безжалостными и жестокими и Вы, надеюсь, понимаете, кому именно это выгодно…
О жестокости индейцев вообще — это тоже миф, по сравнению с европейцами — те были овечками.
О человеческих жертвоприношениях…
А в Византии — «просвещённом государстве», всех несогласных загоняли в медного здоровущего быка, закрывали крышку и нагревали его на огне. Очень приятно, не правда ли? Чем не жертвоприношение? И это уже во времена расцвета христианства…
Лишь единичные племена индейцев снимали скальпы: ирокезы и мускоги. Массовое скальпирование распространилось только с приходов европейцев и именно они этому и способствовали. А вообще скальпирование шло даже ещё раньше бронзы примерно от 4000 гг. (мутно, туманно, но источники кой-какие на это указывают) и до её середины — естественный ритуал племён, у которых даже язычество было в начальном состоянии, что вполне закономерно, если углубиться в тогдашние верования. Большинство считает эти умения почти исключительно принадлежащими индейцам, но у скифов и на севере низменной Сибири эти ритуалы были распространены повсеместно.
Простите, что вмешалась (почти не в тему)
Сегодня 25 Ноября День Марены. В этот день у славян начинает властвовать богиня зимы, холода и смерти — Марена. Выпила стоя, не чокаясь, (традиционного в этот день киселя из натуральных лесных северных ягод).
Шаманское песнопение главному Иччи из якутского пантеона.
Возносится перед трудными походами, важными, или торжественными делами.
Уот иччитэ оберегает от злых духов, холода, голода и болезней.
В очаг бросают лучшую пищу, «кормят» огонь и взамен просят у него удачи и защиты.
Священный дух огня
Взгляни на меня пожалуйста,
Священный дух огня
Взгляни на меня пожалуйста.
Протяни мне руку помощи,
Я дам тебе две.
Угощайся! Возрадуйся!
Поделись со мной своей силой.
Я преклоняюсь пред тобой!
Я преклоняюсь пред тобой!
Я преклоняюсь пред тобой!
Дом! Дом! Дом!
Небольшая поэтическая зарисовка:
Старец*, сидящий на ложе из пепла
Я накормлю тебя лучшим из яств,
Обереги́ от походных мытарств,
Словом питай, чтоб душа не ослепла.
Труден мне путь предстоит от порога,
Медный сапог твой дорогу спрямит,
Львиная шуба врага сторожит,
Воля твоя доведёт до чертога…
*Дух огня, как правило, воплощается в старце,
сидящем на кровати из пепла, обутом в медные башмаки и одетом в львиную шубу.
Вы нИ правЕльнА напЕсали. НадА пЕсать Ету фразу беС Ашибок воД так:
ПравЕльнА, так их, критЕкоФ! Сразу пАсылать пАдальше, к Пушкину. Он тоже всЙО время пЕсал с АшиПкОми. НапрЕмер — кОтаясь на лодкИ, ярко свИтила луна. Всегда нам наша учитИльнЕТСа гАвАрила — видЕтИ дети как такие АшиПки укрОшают скучный пейзаШЬ правЕльной речи.
Ваккуум тоже пустота и ничто, но кто решил, что он пустота и ничто?
Сингулярность — всего лишь точка, но точка, наполненная триллионами триллионов эрг энергии, полусотней миллиардов светолет пространства и такой же полусотней миллиардов лет времени.
Бог всемогущ и может создать любой камень, точно так же он может поднять любой камень.
Камень, не могущий быть поднятым, не может быть создан и это проблема самого камня, но никак не Бога.
Проблема с Богом разрешается в духе решения зеноновских парадоксов: нужно взять молоток и как следует зарядить по мячику, чтобы тот одним моментом преодолел все эти половинки, четвертинки, осьмушки и пр, заодно и Вселенную породить до кучи.
Вся страна с замиранием сердца следила за перипетиями фильма «Семнадцать мгновений весны» и его ценность была именно в том, что немцев впервые показали холодным, расчётливым и достойным противником, а не выставляли дурачками, как в «Приключения Питкина», или «Цибулей».
А есть кто-нибудь, кто для себя считал героями не эту банду забияк, вечно сующих нос в чужие дела и портящих большую политику, а другую, «кардинальскую» сторону? Ришелье для Франции был дюже хорош, активно продвигал и развивал французский язык, положил начало возвеличиванию значения собственной страны на мировой политической арене, практически «сделал» французский флот.
Что касается протестантов и католиков, то он активно поддерживал немецких протестантов, а затем и открыто встал на их сторону в тридцатилетней войне. Дело не в протестантизме и католичестве, как таковом, главное для него было, кем именно являлись эти протестанты — английскими, или немецкими.
Я тоже люблю эту книгу и фильм, но смотрю на них несколько под другим углом.
Простите, а какой «изм» пропагандирует пустая книга: теорию большого взрыва, всеобщую победу хаоса и энтропии над порядком, или же является величайшим произведением, символизирующем и описывающим всё будущую историю мира, ибо измаранные страницы есть то, что уже произошло, а пустые то, что только ещё произойдёт? Или Вы имели ввиду ежедневник, подаренный коллегами, чтобы помнил, гадёнок, про дни рождения сотрудников?
И не говорите: видеть, как на пустом месте в глухой тайге возводится новая ректификационная колонна, карьер, завод, а потом они обрастают рабочим городком, посёлком, городом — гордость прямо прёт, не только за себя, но и за всех, кто в этом поучаствовал. И совершенно не важно при этом кто ты есть, проектировщица, или обыкновенная сварщица.
Ну-да, ну-да, так и вижу эту картину: приезжаю значится, из глухой деревни в вологодский строительный институт учиться. Поступила конечно, и тут декан меня вызывает и заявляет: мы тут всем первокурсникам стипендию даём, но вам лично не дадим, вы ж — колхозница, пущай вам ваши «Заветы Ильича» платют. Ну я тут сразу такая в осадок-то и выпала: ой-мамоньки и чего ж делать-то. Но собеседник мой сразу это дело просёк и говорит, но вы не унывайте, давайте нам взятку в три коровы и будете стипуху получать на общих основаниях. От сердца отлегло, фух, думаю, ну три коровы-то маманя потянет, фигня война. И тут гляжу, заходят какие-то дяди в форме и берут моего оппонента под белы рученьки и ведут его на задний двор и пистолеты достают по статье вымогательство. Картина маслом.
Странный вы человек, товарищ Лизавета Ивановна, ведь сами никогда не жили даже при социализме, нахватались всякой хрени из книжек от новокапиталистической мрази из 90-х и смеете рассуждать, как погано было кохозникам, и всё что творилось в деревне это всеобщая уравниловка, а из развлечений только мордобой, улица на улицу.
Вам никогда не понять ни радости общего труда, ни восторга от созидания на пользу обществу.
Нормально жили колхозники, получше даже, чем городские.
У деда сзади дома огород был чуть не два гектара, и у всех соседей так. Огород этот вспахивал колхозный же трактор. Что только не сажали: одной кукурузы хватало не только на стаю уток и гусей, но и на прокорм пяти личных коров. Коров пас колхозный же пастух вместе с колхозным стадом. Две коровы продать на базаре — вот вам и новая изба вместе со всей обстановкой, а если птицу и всяких овощей-фруктов озолотиться можно. Нормальный кохоз не только государство обеспечивал, но и своих трудяг-колхозников не забывал, да ещё как не забывал: путёвки хоть в Анапу, хоть в Сочи регулярно…
Да, пахать приходилось от зари и до зари, не спорю, но и жили так, что дом — полная чаша.
Не спорю, были и такие колхозы, что совсем своих работников не жалели: тут уж от руководства всё зависело, если председатель никакой не хозяйственник, да ещё и агроном выпивоха — то да — беда, и кроме палочек и тяжкой работы колхозник жизни не видел. Но ведь и председателя выбирали общим колхозом, раз выбрали такого, то сами же и виноваты.
Вы о колхозах судите только по 30-ым годам прошлого века, но в семидесятых это уже совсем не те колхозы: колхозы миллионники, а иные и много-миллионники.
Вы в своих аргументах только тупо повторяете изгаженные и проплаченные западом воззвания и идеи. Ржу-ни-магу, когда вижу ваши политические тезисы о тех временах.
Как это идея-то западу поперёк горла костью встала. Да-да та самая идея коммунизма, с которой они расстаться не могут — ядом готовы изойти, и вы как послушная собачонка подвякиваете ублюдкам.
Послушайте, что вы делаете в этой стране-то: вам не нужна ни наша история, ни наша культура Да езжайте туда за кордон, авось там пригодитесь, там такие гавки во-как нужны: надо же кому-то обгаживать великую страну. Глядишь, карьеру себе сделаете!
Полного текста вряд ли вообще можно найти. Какой-нибудь сорви-голова решил вот так пошутить, не боясь последствий: в строю же не видно, кто конкретно взял не ту ноту. В 1983-85 эта версия уже разошлась по многим боевым и не боевым частям, как и многие другие версии
А разве патрульным выдали шприцы с сон-травой, перед патрулированием? Это же не английские полицейские, которые всегда носят с собой все антидоты в т.ч. и от «новичка»
Есть практические примеры, когда назначали антигормональную терапию и человек переставал любить? Нет, конечно можно дать ему такие жуткие лекарства, которые уничтожат все чувства и человек станет овощем, но речь, кажется не об этом?
О жестокости индейцев вообще — это тоже миф, по сравнению с европейцами — те были овечками.
О человеческих жертвоприношениях…
А в Византии — «просвещённом государстве», всех несогласных загоняли в медного здоровущего быка, закрывали крышку и нагревали его на огне. Очень приятно, не правда ли? Чем не жертвоприношение? И это уже во времена расцвета христианства…
Простите, что вмешалась (почти не в тему)
Возносится перед трудными походами, важными, или торжественными делами.
Уот иччитэ оберегает от злых духов, холода, голода и болезней.
В очаг бросают лучшую пищу, «кормят» огонь и взамен просят у него удачи и защиты.
ААЛ УОТУМ ИЧЧИТЭ.
БЫРДЬА БЫТЫК,
ХАТАН ТЭМИЭРИЙЭ,
БЭТТЭХ КОРОН МИЧИК ГЫН!
ААЛ УОТУМ ИЧЧИТЭ,
БЫРДЬА БЫТЫК,
ХАТАН ТЭМИЭРИЙЭ.
БЭТТЭХ КОРОН МИЧИК ГЫН!
БИЭС ТАРБАХ БИЭРИИТЭ,
УОН ТАРБАХ УУНУУТА
AХAA, УОP-KОT,
КУУСТЭ — УОХТА БЭРИС,
КУЛУМ АЛЛАЙ!
КУЛУМ АЛЛАЙ!
КУЛУМ АЛЛАЙ!
ДОМ! ДОМ! ДОМ!
Перевод с якутского:
Священный дух огня
Взгляни на меня пожалуйста,
Священный дух огня
Взгляни на меня пожалуйста.
Протяни мне руку помощи,
Я дам тебе две.
Угощайся! Возрадуйся!
Поделись со мной своей силой.
Я преклоняюсь пред тобой!
Я преклоняюсь пред тобой!
Я преклоняюсь пред тобой!
Дом! Дом! Дом!
Небольшая поэтическая зарисовка:
Старец*, сидящий на ложе из пепла
Я накормлю тебя лучшим из яств,
Обереги́ от походных мытарств,
Словом питай, чтоб душа не ослепла.
Труден мне путь предстоит от порога,
Медный сапог твой дорогу спрямит,
Львиная шуба врага сторожит,
Воля твоя доведёт до чертога…
*Дух огня, как правило, воплощается в старце,
сидящем на кровати из пепла, обутом в медные башмаки и одетом в львиную шубу.
ПравЕльнА, так их, критЕкоФ! Сразу пАсылать пАдальше, к Пушкину. Он тоже всЙО время пЕсал с АшиПкОми. НапрЕмер — кОтаясь на лодкИ, ярко свИтила луна. Всегда нам наша учитИльнЕТСа гАвАрила — видЕтИ дети как такие АшиПки укрОшают скучный пейзаШЬ правЕльной речи.
Сингулярность — всего лишь точка, но точка, наполненная триллионами триллионов эрг энергии, полусотней миллиардов светолет пространства и такой же полусотней миллиардов лет времени.
Бог всемогущ и может создать любой камень, точно так же он может поднять любой камень.
Камень, не могущий быть поднятым, не может быть создан и это проблема самого камня, но никак не Бога.
Проблема с Богом разрешается в духе решения зеноновских парадоксов: нужно взять молоток и как следует зарядить по мячику, чтобы тот одним моментом преодолел все эти половинки, четвертинки, осьмушки и пр, заодно и Вселенную породить до кучи.
— Нет.
— Как интересно! А куры там есть?
— Нет.
— Эх,… нет в мире совершенства!
Что касается протестантов и католиков, то он активно поддерживал немецких протестантов, а затем и открыто встал на их сторону в тридцатилетней войне. Дело не в протестантизме и католичестве, как таковом, главное для него было, кем именно являлись эти протестанты — английскими, или немецкими.
Я тоже люблю эту книгу и фильм, но смотрю на них несколько под другим углом.
Вам никогда не понять ни радости общего труда, ни восторга от созидания на пользу обществу.
Нормально жили колхозники, получше даже, чем городские.
У деда сзади дома огород был чуть не два гектара, и у всех соседей так. Огород этот вспахивал колхозный же трактор. Что только не сажали: одной кукурузы хватало не только на стаю уток и гусей, но и на прокорм пяти личных коров. Коров пас колхозный же пастух вместе с колхозным стадом. Две коровы продать на базаре — вот вам и новая изба вместе со всей обстановкой, а если птицу и всяких овощей-фруктов озолотиться можно. Нормальный кохоз не только государство обеспечивал, но и своих трудяг-колхозников не забывал, да ещё как не забывал: путёвки хоть в Анапу, хоть в Сочи регулярно…
Да, пахать приходилось от зари и до зари, не спорю, но и жили так, что дом — полная чаша.
Не спорю, были и такие колхозы, что совсем своих работников не жалели: тут уж от руководства всё зависело, если председатель никакой не хозяйственник, да ещё и агроном выпивоха — то да — беда, и кроме палочек и тяжкой работы колхозник жизни не видел. Но ведь и председателя выбирали общим колхозом, раз выбрали такого, то сами же и виноваты.
Вы о колхозах судите только по 30-ым годам прошлого века, но в семидесятых это уже совсем не те колхозы: колхозы миллионники, а иные и много-миллионники.
Вы в своих аргументах только тупо повторяете изгаженные и проплаченные западом воззвания и идеи. Ржу-ни-магу, когда вижу ваши политические тезисы о тех временах.
Как это идея-то западу поперёк горла костью встала. Да-да та самая идея коммунизма, с которой они расстаться не могут — ядом готовы изойти, и вы как послушная собачонка подвякиваете ублюдкам.
Послушайте, что вы делаете в этой стране-то: вам не нужна ни наша история, ни наша культура Да езжайте туда за кордон, авось там пригодитесь, там такие гавки во-как нужны: надо же кому-то обгаживать великую страну. Глядишь, карьеру себе сделаете!