Шпионский детектив, а ля Бонд — журналист в отличной озвучке чтеца старой школы. Стоит слушать +10-15, увеличивая громкость (проявим уважение к винтажной записи :)).
Прописная истина, что с помощью сказок и поучительных историй старшие воспитывают в детях этические и эстетические начала, мораль и нравственность. В первую очередь. Забавляют — во вторую. Конечно, детей надо развлекать. Но делать это искусно, прививая стремление к красоте и нравственности. А то так и до голых поп в сказках можно скатиться. Лишь бы было смешно и завлекательно.
Что до «Колобка» и пр., так это сказки для детей младшего возраста до 3-х лет. Для подростков существует множество другой литературы для другой возрастной группы.
Касательно курения в советских мультфильмах. Во-1, это был атрибутив т.ск «плохишей» или взрослых персонажей. Во-2, в тот период считалось нормальных курить повсеместно, в т.ч. в квартирах и на производственных совещаниях. В связи с возросшим уровнем рака легких и сопутствующих заболеваний сейчас власти с курением посильно борются. Так что, дорогая Людмила, тут вовсе не «и ничего».
А насчет «стреляют», так стреляли всегда и везде: и во времена «Ну погоди», и «Колобка», и «Законов Хаммурапи». Не думаю, что это основание для воспитания жестокости и неразборчивости в средствах достижения цели. А то потом некоторые мамы удивляются, почему их хорошие сыновья пьют-наркоманят, бьют своих добрых мам, отбирают у них пенсию и из квартиры их выгоняют.
Напомню, дети воспринимают тексты буквально, как руководство к действию. Их критичность еще не сформирована. И если не формировать у них нормально-нравственные и эстетические чувства, стрелять, по Вашему меткому замечанию, начнут еще больше.
Разумеется, дорогая Людмила, ведь у каждого свой вкус, кому нравится арбуз, а кому на велосипеде кататься. И актерам, согласна, надо двигаться вперед к работе на сценической речью, артикуляцией, интонированием, дыханием, котороче, к актерскому мастерству.
И, конечно, Вам как маме виднее, что лучше для Вашего ребенка, но по-моему текст неоправданно жестокий. Борьба за добро с помощью убийства?
Не согласно. В рассказе Лукьяненко люди ограничивают себя в общении с другими людьми из страха перед инфекцией, а здесь о том, что люди перестали интересоваться окружающим миром, который прекрасен, как и всегда.
«Мы попили чаю с чесноком. Папа увидел, что я загрустил и добавил мне лука.»
Симпатичный рассказ о непреодолимом стремлении некоторых людей к самоограничению. Ну а что, замените в рассказе ковид на какую-нить религию или способ питания, и будет опять-таки актуально.
Очередная интерпретация на тему «Малефисента».
Смогла прослушать пять минут в начале и последнюю часть из интереса, к чему все же вырулят?
Ощущение, что запись сделана впопыхах, «на коленке». Актеры говорят гиперболизированно, с фальшивыми интонациями, у главной героини сильный акцент (предполагаю, что актриса при разговоре зажимает зубы, отсюда акцент. Стоит поработать на техникой речи). Есть стойкое ощущение, что актерам работа не интересна.
Сюжет вторичен, для детей — слишком жестокий, для взрослых (есть ограничение 16+) — наивный и скучный (что-то в духе Ералаша начала века). За нелепые музыкальные акценты можно привлекать к ответственности за нарушение авторских прав, поскольку предполагается, что постановка имеет коммерческую подоплеку.
Когда одна из героинь стреляет в звукооператора аудиоспектакля, это, если честно, встретило у меня одобрение. Бедный Норильск.
Да, дорогая Лизавета Иванова. Раньше считалось, что у женщин даже души не было.
Празднуя 8 Марта, Международный день борьбы женщин за равноправие, вспоминайте о временах, когда женщина не имела никаких материальных и политических прав. Борьба за равноправие лишь начата. Так называемое «домашнее насилие» в настоящее время декриминализировано, полиция старается не вмешиваться во внутрисемейные свары и защищать априори более слабых женщин и детей. Женщины по-прежнему подвержены сексуальному преследованию со стороны руководителей на работе.
И религия тут ни при чем.
Милая вещица из славного прошлого СССР 50-х гг., когда из заводских окон еще был виден Кремль. Рекомендуется послушать тем, кто хочет понять, почему понадобилась т.н. Перестройка, когда под шум перемен в экономике и производстве СССР т.н. младореформаторы протащили буржуазную революцию. А начиналось все с неповоротливости госуправления и лености менеджмента на местах.
Также рекомендуется прослушать антифеминистам.
Прежде чем отвечать, пж., внимательнее читайте обсуждение. Я писала не о кошках, а о генетике. Если мне понадобится Ваш совет насчет того, что мне читать и слушать, я, может быть, но весьма сомнительно, и поинтересуюсь у Вас.
А че, все богатые красивые? Еще не известно, чьи гены сильнее окажутся. К примеру, у моей симпатичной кошки и ее постоянного кавалера — простого ч/б васьки на протяжении 12 лет рождались исключительно ч/б котята. От моей кошки красоты и капельки не брали. Генетика — область малоизученная. Другой вопрос, что богатые люди за свои деньги могут купить красивых партнеров. Но к генетике это отношения не имеет.
Что до «Колобка» и пр., так это сказки для детей младшего возраста до 3-х лет. Для подростков существует множество другой литературы для другой возрастной группы.
Касательно курения в советских мультфильмах. Во-1, это был атрибутив т.ск «плохишей» или взрослых персонажей. Во-2, в тот период считалось нормальных курить повсеместно, в т.ч. в квартирах и на производственных совещаниях. В связи с возросшим уровнем рака легких и сопутствующих заболеваний сейчас власти с курением посильно борются. Так что, дорогая Людмила, тут вовсе не «и ничего».
А насчет «стреляют», так стреляли всегда и везде: и во времена «Ну погоди», и «Колобка», и «Законов Хаммурапи». Не думаю, что это основание для воспитания жестокости и неразборчивости в средствах достижения цели. А то потом некоторые мамы удивляются, почему их хорошие сыновья пьют-наркоманят, бьют своих добрых мам, отбирают у них пенсию и из квартиры их выгоняют.
Напомню, дети воспринимают тексты буквально, как руководство к действию. Их критичность еще не сформирована. И если не формировать у них нормально-нравственные и эстетические чувства, стрелять, по Вашему меткому замечанию, начнут еще больше.
И, конечно, Вам как маме виднее, что лучше для Вашего ребенка, но по-моему текст неоправданно жестокий. Борьба за добро с помощью убийства?
Симпатичный рассказ о непреодолимом стремлении некоторых людей к самоограничению. Ну а что, замените в рассказе ковид на какую-нить религию или способ питания, и будет опять-таки актуально.
Смогла прослушать пять минут в начале и последнюю часть из интереса, к чему все же вырулят?
Ощущение, что запись сделана впопыхах, «на коленке». Актеры говорят гиперболизированно, с фальшивыми интонациями, у главной героини сильный акцент (предполагаю, что актриса при разговоре зажимает зубы, отсюда акцент. Стоит поработать на техникой речи). Есть стойкое ощущение, что актерам работа не интересна.
Сюжет вторичен, для детей — слишком жестокий, для взрослых (есть ограничение 16+) — наивный и скучный (что-то в духе Ералаша начала века). За нелепые музыкальные акценты можно привлекать к ответственности за нарушение авторских прав, поскольку предполагается, что постановка имеет коммерческую подоплеку.
Когда одна из героинь стреляет в звукооператора аудиоспектакля, это, если честно, встретило у меня одобрение. Бедный Норильск.
Спасибо за прочтение.
Празднуя 8 Марта, Международный день борьбы женщин за равноправие, вспоминайте о временах, когда женщина не имела никаких материальных и политических прав. Борьба за равноправие лишь начата. Так называемое «домашнее насилие» в настоящее время декриминализировано, полиция старается не вмешиваться во внутрисемейные свары и защищать априори более слабых женщин и детей. Женщины по-прежнему подвержены сексуальному преследованию со стороны руководителей на работе.
И религия тут ни при чем.
Также рекомендуется прослушать антифеминистам.
Я готова, и всего мне сорок три.
Забери меня, Бабайка, забери
И бабайское мне счастье подари