Цвета трупных пятен и правда бывают совершенно невероятными. Впервые оценила этот момент на фотографиях, сделанных Симоне Сальватори из Spiritual Front. Ещё множество замечательных работ в подобном ключе есть у Питера Уиткина, но они чёрно-белые.
А, так я другое имела ввиду) Вот есть у меня знакомый врач, который своих любопытных друзей в морг на вскрытие водит. А вот на эксгумациях вам любопытные такие встречались? Ищущие новых, так сказать, впечатлений.
Да, в заветных сказках распространён образ этакого «похотливого попа», но тут всё не так однозначно, мне кажется. Забавно, что попы крестьянами косвенно связывались с плодородием земли. Так, бабы выбирали сельского священника потолще и катали его по льняному полю, чтобы был хороший урожай)
Ладно бы ещё съел, ахаха) Мало ли какие предпочтения у людей бывают, это дело тонкое.
Но в совершенно обычной обстановке (не в фильме Валентайна) мне сложно представить, чтоб я под чужую рвоту подставляла руки. Естественнее подальше отскочить, мне кажется.
Самый ужасный момент в истории — это когда парень подставил руки под рвоту девушки, так сказать. Как такое в голову вообще может прийти?!🙀
«Бойню блюющих куколок» даже пришлось вспомнить.
Рассказ живо воскресил в памяти процесс удаления одной из восьмёрок (носившим брекеты мой пламенный привет). Полтора часа в кресле: зуб разбивали какими-то специальными инструментами, а после извлекали по частям. Потом ещё примерно неделю я выглядела как жертва домашнего насилия и отвечала на множество вопросов) Времена теперь не те, что в произведении Чехова, а к стоматологу ходить бывает всё так же увлекательно)
Если князь и типичен, то типичен только как любой субъект, способный получать садистическое удовольствие.
Про Жюстину и маркизу я упомянула, потому что Пётр Александрович, как раз-таки, кажется мне «злодеем» из 17-18 веков, а не из 19, 20 или нашего. А ещё он очень аккуратно и органично вписывает «злодейства» в своё мировоззрение, что не характерно для бытовых «злодеев»)
«Обострённое чувство справедливости и женская солидарность, видимо, пробуждают в вас презрение и нетерпимость, даже откровенную ненависть к подобным персонажам.» Ничего из перечисленного у меня нет) Скорее уж из Спинозы: «Не смеяться, не плакать и не отворачиваться, но понимать». (Цитата не точная).
Но в совершенно обычной обстановке (не в фильме Валентайна) мне сложно представить, чтоб я под чужую рвоту подставляла руки. Естественнее подальше отскочить, мне кажется.
«Бойню блюющих куколок» даже пришлось вспомнить.
Про Жюстину и маркизу я упомянула, потому что Пётр Александрович, как раз-таки, кажется мне «злодеем» из 17-18 веков, а не из 19, 20 или нашего. А ещё он очень аккуратно и органично вписывает «злодейства» в своё мировоззрение, что не характерно для бытовых «злодеев»)
«Обострённое чувство справедливости и женская солидарность, видимо, пробуждают в вас презрение и нетерпимость, даже откровенную ненависть к подобным персонажам.» Ничего из перечисленного у меня нет) Скорее уж из Спинозы: «Не смеяться, не плакать и не отворачиваться, но понимать». (Цитата не точная).