Не стОит судить о делах и решениях тех времён с точки зрения сегодняшней морали и этики: ведь большинство крестоносцев и инквизиторов верили в то, что несут свет незрячим и освобождение рабам.
Материальные затраты это вполне приемлемо.
Как насчёт этических проблем выращивания клонов?
Зачем нам андроиды которые обед варят и крестиком вышивают? Многие мужчины для этого и женятся. Хотя замечу, что андроиды и их содержание значительно дешевле.
Погрязли в гордыне, убиваем невинных животных ради услады живота своего, калечим невинные растения ради прихоти глаза, уничтожаем целые поселения насекомых ради страха эгоистичного — пусть ползают себе клопы с тараканами, твари Божие, не убудет от нас если даже укусят… Про бактерии с вирусами уже не упоминаю: а если бы кто-то из их вселенной изобрёл антисептик против человеков и стал брызгать в наших мегаполисах? )))
Я о том, дамы и господа, что баланс нужен, груз вселенской скорби за всех и вся скорее раздавит чем поможет миру, за который радеем.
Присоединяюсь к поздравлениям к вашему дню варенья! ))
Вообще-то, это не детектив и не любовный роман, а труд по истории пост-наполеоновской Европы.
«Мучаться» только из-за сюжета не стоит, можно узнать все перипетии гг прочитав пару страниц аннотаций.
А если ещё короче: Эдмона Дантеса (не путать с убийцей Пушкина!) посадили в тюрьму за то, что он не совершал, но он сбежал и отомстил обидчикам.
Значит, мы говорим о разных вещах: я о фактах, о которых нам избегали говорить чтобы создать именно такое впечатление (сочувствие бедняжкам писателям:-)) и о том, что сейчас можно (и нужно) не ограничиваться мнением допущенных учебных пособий.
Не было рабоче-крестьянских писателей в русской литературе 19-го века, богатых или нет.
Как преподавателю литературы вам, наверно, будет интересно прочитать последнюю книгу А. Марининой «Горький квест», где показаны весьма неожиданные аспекты творчества Горького, затронута тема «политически корректного» преподавания классиков.
Иисус, еврей по рождению, не придумал это сам, а принял из Ветхого Завета.
«Возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Лев. 19:18).
Тот же принцип можно увидеть во многих религиях мира.
Именно поэтому счастье одинаково для всех: это процесс лепки из глины надежды и ожидания. То, что каждый себе сдепил, конечный результат, далеко не всегда то, что вело нас, заставляло подниматься с постели каждый день.
«В искушении никто не говори: “Бог меня искушает”; потому что Бог не искушает злом и Сам не искушает никого. Но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственной похотью»
(Иак 1: 13 – 14).
Перефразируя Цукерберга, вопрос не в том, как другие видят тебя, а как ты сам себя видишь.
А рассказ действительно страшный, больше подходит к разделу «ужасы».
Интересно, что обе стороны в «той» жизни выписаны с точки зрения современного молодого мужчины: он — мужественный, умный и страдающий, в конфликтах анализирующий себя и поэтому заслуживающий большего чем она — красивая и ухоженная но холодная стервоза, решающая кому выгоднее «дать».
Точнее, на что идут люди, обнаружив что их переиграли в их собственной игре в спекуляцию? Химейер и что с ним случилось имеет то же отношение к любви к Родине как и Остап Бендер к русской демократии.
Марвин и его бельдозер — отличный пример чувства меры.)))
«И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними.»
Писатель посчитал, что мирное и благополучное общество слишком скучнО, закрутил конфликтов покруче — и получил дозу своего же лекарства, ему дали почувствовать вкус того «нескучного» мира, который он изобрёл для своих героев.
Примерно та же мысль проходит в другом рассказе Гамильтона, «Миры Ферренсена»: если возможно сотворить другую Вселенную, влиять на события в ней и наблюдать выживут или погибнут их цивилизации, понравится ли вам осознание того, что кто-то создал нашу Вселенную и проводит с нами эксперименты, смотрит как мы справляемся с посланными напастями?
Землю можно насильно забрать, но язык, культуру и обычаи вы сами должны отдать чтобы народ перестал существовать, растворился в другой нации. То есть это ваш выбор.
Простите, но я не вижу никакого смысла в " личном кусочке земли", если люди не имеют намерения там жить или ещё как-то использовать в своих интересах. Наверно поэтому ваше предложение было и останется в области фантастики.
И к вопросу о Родине ваш подход «родового гнезда», особенно не приносящего никакой пользы, не имеет отношения. Если кто-никуда сильно захочет послать цивилизацию подальше, ещё существует в мире достаточное кол-во укромных уголков, от гор и джунглей до тайги и степей.
Родину не продают не потому, что это нелегально, никакими гос указами такие вещи не регулируются.
И заставить людей жить только в определенном месте не слишком хорошая идея. Также как и заниматься определёнными предписанными профессиями, потреблять определенные «хорошие» продукты или думать в строго определённом «разрешенном» направлении. Почему я так считаю? Исаак Ньютон чётко сформулировал 3-й закон в механике, но понимал гораздо более широкое применение этого правила. ))
Если следовать вашему правилу, все захотят кусок «Родины» поближе к центру Москвы или Питера, не в Сибири или на Ямале. Как делить-то будете чтобы избежать кровавых войн? ))
Аккуратно с рассуждениями о Родине как о том, что кормит. Применяя терминологию Маркса, земля имеет первостатейную важность, является базисом только в экономических отношениях.
Если народ не может сам нести свою культуру и обычаи, легко ассимилируется (мутирует, по вашему) в других народах и землях где «кормят» лучше, так ли он велик и силён?
Крестьяне, которые больше всех трудятся, не употребляют никогда слова «труд».
— А. П. Чехов.
Это я об активной жизненной позиции.
Под благотворительностью в то время в основном имели ввиду разного рода мероприятия, где собирали деньги в пользу страждущих. А тот, кто без мероприятий помогал, за труд и заслугой это не считал. Просто позиция такая. )
Как насчёт этических проблем выращивания клонов?
Зачем нам андроиды которые обед варят и крестиком вышивают? Многие мужчины для этого и женятся. Хотя замечу, что андроиды и их содержание значительно дешевле.
Я о том, дамы и господа, что баланс нужен, груз вселенской скорби за всех и вся скорее раздавит чем поможет миру, за который радеем.
Присоединяюсь к поздравлениям к вашему дню варенья! ))
«Мучаться» только из-за сюжета не стоит, можно узнать все перипетии гг прочитав пару страниц аннотаций.
А если ещё короче: Эдмона Дантеса (не путать с убийцей Пушкина!) посадили в тюрьму за то, что он не совершал, но он сбежал и отомстил обидчикам.
Как преподавателю литературы вам, наверно, будет интересно прочитать последнюю книгу А. Марининой «Горький квест», где показаны весьма неожиданные аспекты творчества Горького, затронута тема «политически корректного» преподавания классиков.
«Возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Лев. 19:18).
Тот же принцип можно увидеть во многих религиях мира.
«Но Кэт (Иммануил Кант» сказала нет!" )))
(Иак 1: 13 – 14).
А рассказ действительно страшный, больше подходит к разделу «ужасы».
Интересно, что обе стороны в «той» жизни выписаны с точки зрения современного молодого мужчины: он — мужественный, умный и страдающий, в конфликтах анализирующий себя и поэтому заслуживающий большего чем она — красивая и ухоженная но холодная стервоза, решающая кому выгоднее «дать».
Марвин и его бельдозер — отличный пример чувства меры.)))
Писатель посчитал, что мирное и благополучное общество слишком скучнО, закрутил конфликтов покруче — и получил дозу своего же лекарства, ему дали почувствовать вкус того «нескучного» мира, который он изобрёл для своих героев.
Примерно та же мысль проходит в другом рассказе Гамильтона, «Миры Ферренсена»: если возможно сотворить другую Вселенную, влиять на события в ней и наблюдать выживут или погибнут их цивилизации, понравится ли вам осознание того, что кто-то создал нашу Вселенную и проводит с нами эксперименты, смотрит как мы справляемся с посланными напастями?
И к вопросу о Родине ваш подход «родового гнезда», особенно не приносящего никакой пользы, не имеет отношения. Если кто-никуда сильно захочет послать цивилизацию подальше, ещё существует в мире достаточное кол-во укромных уголков, от гор и джунглей до тайги и степей.
И заставить людей жить только в определенном месте не слишком хорошая идея. Также как и заниматься определёнными предписанными профессиями, потреблять определенные «хорошие» продукты или думать в строго определённом «разрешенном» направлении. Почему я так считаю? Исаак Ньютон чётко сформулировал 3-й закон в механике, но понимал гораздо более широкое применение этого правила. ))
Если следовать вашему правилу, все захотят кусок «Родины» поближе к центру Москвы или Питера, не в Сибири или на Ямале. Как делить-то будете чтобы избежать кровавых войн? ))
Если народ не может сам нести свою культуру и обычаи, легко ассимилируется (мутирует, по вашему) в других народах и землях где «кормят» лучше, так ли он велик и силён?
«Родина-земля» — не любовь к Родине. Это другое, гораздо более меркантильного толка, и объяснялось типом занятий праславян.
— А. П. Чехов.
Это я об активной жизненной позиции.
Под благотворительностью в то время в основном имели ввиду разного рода мероприятия, где собирали деньги в пользу страждущих. А тот, кто без мероприятий помогал, за труд и заслугой это не считал. Просто позиция такая. )