Наша воля — воля Абсолюта(Бога). Отсюда вытекает свобода нашей воли.
Абсолют не противится нашей воле и вообще чему бы то ни было, создателем чего он является, а даже наоборот — затем он нас и создал, чтобы ощущать себя через нас.
Взгляды, подобные вашим, изображают Абсолюта(Бога) каким-то невротиком, который что-то создал и теперь не знает как найти для своих созданий управу. Этакий садист который предъявляет претензии в несовершенстве, внимание — созданиям, которых он же сам создал несовершенными. Вся человеческая жизнь должна быть старательным замаливанием несовершенства(грехов), в котором он, человек, по факту, не виноват. Где тут здравый смысл?
То, что сказал Иисус — «через Меня» — это про просветление(осознанность), а не о том, чтобы мы на него «грешные» молились и смотрели ему в рот в ожидании «отпущения грехов» и «манны небесной», чтобы он походатайствовал за нас беред Богом, который то ли обиделся на нас, то ли в отпуске или на пенсии(ага, дедушка с бородой), то ли занят и ему нет никакого до нас дела.
«Через меня» — т.е. поступай как я и приобретешь совершенство подобное моему, тк. мы одной природы и равны. Суть омовения ног ученикам была в этом, что он, Иисус, не голубых кровей и не начальник, что в нем нет какой-то особенной божественной «фишки». Но стоит отметить, что Иисус, вероятно, был самым высшим просветлением, которое знала наша человеческая цивилизация. Христос это явление — просветление, т.е. Иисус просветленный человек. Во Христе — в просветлении, ко Христу — к просветлению и т.д.
Заповеди его были даны 2 тыс. лет назад для уровня интеллекта и сознания людей того времени. Они, естесственно, не потеряли актуальности и сегодня, но имеют «бытовую» направленность. Кто уже впитал эти заповеди, может продолжать свое совершенствование, познавая свою внутреннюю духовную природу и природу вселенной, читай — природу Абсолюта.
Каждый находится на своем уровне духовного развития и способен воспринимать в меру своего развития. Все мы двигаемся в одном направлении — к Абсолюту, но с разной скоростью. Истина(Абсолют) одна, но путей к ней безграничное множество.
Эта книга ни в коей мере не противоречит Библии, а просто освещает один из путей к Высшему Просветлению — к Абсолюту. По большому счету она отражает знания восточной эзотерики и религий, йогу, которым не одна тысяча лет.
Абсолют не противится нашей воле и вообще чему бы то ни было, создателем чего он является, а даже наоборот — затем он нас и создал, чтобы ощущать себя через нас.
Взгляды, подобные вашим, изображают Абсолюта(Бога) каким-то невротиком, который что-то создал и теперь не знает как найти для своих созданий управу. Этакий садист который предъявляет претензии в несовершенстве, внимание — созданиям, которых он же сам создал несовершенными. Вся человеческая жизнь должна быть старательным замаливанием несовершенства(грехов), в котором он, человек, по факту, не виноват. Где тут здравый смысл?
То, что сказал Иисус — «через Меня» — это про просветление(осознанность), а не о том, чтобы мы на него «грешные» молились и смотрели ему в рот в ожидании «отпущения грехов» и «манны небесной», чтобы он походатайствовал за нас беред Богом, который то ли обиделся на нас, то ли в отпуске или на пенсии(ага, дедушка с бородой), то ли занят и ему нет никакого до нас дела.
«Через меня» — т.е. поступай как я и приобретешь совершенство подобное моему, тк. мы одной природы и равны. Суть омовения ног ученикам была в этом, что он, Иисус, не голубых кровей и не начальник, что в нем нет какой-то особенной божественной «фишки». Но стоит отметить, что Иисус, вероятно, был самым высшим просветлением, которое знала наша человеческая цивилизация. Христос это явление — просветление, т.е. Иисус просветленный человек. Во Христе — в просветлении, ко Христу — к просветлению и т.д.
Заповеди его были даны 2 тыс. лет назад для уровня интеллекта и сознания людей того времени. Они, естесственно, не потеряли актуальности и сегодня, но имеют «бытовую» направленность. Кто уже впитал эти заповеди, может продолжать свое совершенствование, познавая свою внутреннюю духовную природу и природу вселенной, читай — природу Абсолюта.
Каждый находится на своем уровне духовного развития и способен воспринимать в меру своего развития. Все мы двигаемся в одном направлении — к Абсолюту, но с разной скоростью. Истина(Абсолют) одна, но путей к ней безграничное множество.
Эта книга ни в коей мере не противоречит Библии, а просто освещает один из путей к Высшему Просветлению — к Абсолюту. По большому счету она отражает знания восточной эзотерики и религий, йогу, которым не одна тысяча лет.
Всех благ!