Да, с приходом в мир великанш Времени асы расплачиваются за смерть великана Имира: Один девять дней и ночей висит, пригвоздив самого себя копьем к стволу мирового древа Иггдразиль, и претерпевает еще более мучительное страдание, теряя Бальдра. Одну из великанш — норну будущего — зовут Скульд (ср. «вина, долг»), и управляемая ею руна Науд похожа на Крест.
Почему эта книга так малоизвестна. Это надо изучать в школе. Самые тяжёлые периоды истории описанные живым её свидетелем. Я вообще не знала о Паустовском с этой стороны, всегда считала его «писателем природы», наподобие Левитана
что то мир так стремительно сходит с ума-что сюжет уже даже не устарел а как то потеплел что ли) дьявол с договором пугает много слабее чем многое что за окном.
простое привычное Зло по правилам и защита в твоих руках! это же скорее экзамен))
в связи с чем вспомнил тот же сюжет в жутком мире советского киберпанка akniga.org/varshavskiy-ilya-poezdka-v-penfild
искушают там не властью/богатством а воскрешением близкого (сюжет не менее стар). дьявол использует больше наукоемкий арсенал)
но главное отличие. Дьявол искренне хочет и пытается помочь
а результат как всегда))) ну понятно-дьявол видимо всегда дьявол даже если прикладывает усилия и хочет помочь. вредит сама суть))
но главное то это вот дружелюбность и мир-Дономага-мир из которого убежишь и в Ад.
ну еще покойный Успенский «в райской машине» тоже похожее современности напророчил-и там вообще Бог и Дьявол вместе руками разводят-а все! а не можем помочь ничем.
Правильно поставленная, стоящая цель является прекрасным стимулом траты времени и сил, для её достижения. Если человек при этом проявляет настойчивость и упорство, то сам процесс достижения цели формирует его, и как в данном произведении, изменяет в лучшую сторону, делая более привлекательным. Большинство людей свои усилия направляют для достижения богатства, славы и власти. Царь Соломон, обладавший всем этим, в конце жизни сделал вывод от чего зависит жизнь человека: «Итак, суть всего сказанного такова: бойся истинного Бога и соблюдай его заповеди – это то, что требуется от человека. Ведь истинный Бог приведёт на суд всякое дело, даже всё скрытое, чтобы решить, хорошее оно или плохое». (Экклезиаст 12:13,14).
Елена прекрасно исполнила произведение.
«Король Лягушонок» по сказке братьев Якоба и Вильгельма Гримм (2019).
Причудливым образом сталкивая два мира: мир добра и зла, эта удивительная сказка-пьеса Елены Хафизовой в иносказательной, а не декларативной форме, обосновывает правоту честности. Проводит идею осуждения негативных устремлений героини, несправедливым её первоначальным поступком: «…но убежала прочь, беспечно радуясь мячу балованная дочь…» А сколько чести и достоинства в диалоге:
«Ты обещала это, дочь?». –
Король промолвил. – «Да».
«Теперь ничем нельзя помочь.
Обет держи всегда».
Сказка в контексте которой магическое превращение. Ирреалистичность стихотворно выполнена и дополнена, полностью внутренне связана, цельна и завершена. Изящная поэтическая миниатюра. Здорово, когда поэму читает автор. Все совпало: и сами стихи и их подача. Каждое произнесённое слово находит отклик… Великолепная дикция, приятный тембр и удивительная сила голоса.
Да, простой епифанский казак попадает в высшее европейское общество. Для него это было равносильно знакомству с другой инопланетной цивилизацией.
Мы все похожи, но одновременно такие разные).
Повествование отчетливо разделяется на две части. Первая — реалистично-житейская, вторая — религиозно-мифологическая. Характер персонажей тоже меняется непредсказуемо: вначале их образы несколько комичны и располагают к себе, затем приобретают жутковатую окраску. И всё-таки Тённе принадлежит к тому же ряду персонажей Лагерлёф, что и Ян Андерсон. Он невзрачен рядом с громогласной Югфрид, но голос совести зазвучал в нем достаточно громко, чтобы разбудить и ее душу.
Дима, все верно, но Ермолка попадает не в Испанию, а в Неаполь, принадлежавший в то время Испании. Именно здесь проходил военную службу Сервантес перед тем, как принять участие в знаменитой битве при Лепанто. Меня не может не поражать, что Ермолка (реальный епифанский казак, которого я нашел в документах того времени) был современником Сервантеса и Шекспира, и как мне было их не столкнуть?
В новых главах «Государевой стражи», география событий расширяется. Олег Хафизов, в неформальной форме, повествует нам о событиях в Европе в 1571-1572гг., об общественно- политической повестке того времени. Всё это позволяет смотреть на мир более объёмно, а не просто как противостояние русских и татар в «диком поле».
А Ермолка открывает для себя такую непостижимую и чудную для него Испанию).
простое привычное Зло по правилам и защита в твоих руках! это же скорее экзамен))
в связи с чем вспомнил тот же сюжет в жутком мире советского киберпанка
akniga.org/varshavskiy-ilya-poezdka-v-penfild
искушают там не властью/богатством а воскрешением близкого (сюжет не менее стар). дьявол использует больше наукоемкий арсенал)
но главное отличие. Дьявол искренне хочет и пытается помочь
а результат как всегда))) ну понятно-дьявол видимо всегда дьявол даже если прикладывает усилия и хочет помочь. вредит сама суть))
но главное то это вот дружелюбность и мир-Дономага-мир из которого убежишь и в Ад.
ну еще покойный Успенский «в райской машине» тоже похожее современности напророчил-и там вообще Бог и Дьявол вместе руками разводят-а все! а не можем помочь ничем.
а ведь это не мифы или эпос которые у многих народов схожи
В роскошном Риме сибарит
Дает обед и говорит:
«Я, как мой друг анахорет,
Который тоже дал обет».
Елена прекрасно исполнила произведение.
Саги севера злы и опасны.
Асы – воины. Только на Бальдр –
Он ведь агнец и взор его ясный.
Древний хлад истекает от скал.
Все же руны умны и прекрасны.
2018
Причудливым образом сталкивая два мира: мир добра и зла, эта удивительная сказка-пьеса Елены Хафизовой в иносказательной, а не декларативной форме, обосновывает правоту честности. Проводит идею осуждения негативных устремлений героини, несправедливым её первоначальным поступком: «…но убежала прочь, беспечно радуясь мячу балованная дочь…» А сколько чести и достоинства в диалоге:
«Ты обещала это, дочь?». –
Король промолвил. – «Да».
«Теперь ничем нельзя помочь.
Обет держи всегда».
Сказка в контексте которой магическое превращение. Ирреалистичность стихотворно выполнена и дополнена, полностью внутренне связана, цельна и завершена. Изящная поэтическая миниатюра. Здорово, когда поэму читает автор. Все совпало: и сами стихи и их подача. Каждое произнесённое слово находит отклик… Великолепная дикция, приятный тембр и удивительная сила голоса.
Мы все похожи, но одновременно такие разные).
А Ермолка открывает для себя такую непостижимую и чудную для него Испанию).