Нет, между нами сейчас происходит полезное и интересное общение. А я имел в виду процесс дурного словоизвержения, на который нас провоцируют специалисты масс-медиа. Например, мне показывают какую-нибудь возмутительную картинку, я, не долго думая, выплескиваю свое возмущение, мне отвечают злобными выкриками, и тут же начинается то, что нельзя назвать иначе как брехней. Другими словами, в интернете (как и на бумаге), можно делиться мыслями, а можно и дуростью. И я безусловно за первое.
Согласен, что дневники писать полезно. На Западе есть даже такое движение или течение — любителей дневников. Они, как Вы верно заметили, используют ведение дневника в качестве психотерапии. У меня даже есть статья на эту тему, может, найду… Но вот с выплескиванием мыслей в интернет по мере их появления, мне кажется — другое дело. Дневник накапливает мысли и впечатления, а интернет их обнуляет. У меня, по крайней мере, было именно так.
Все будут писать и никто не будет читать? Интересно. Вообще то, писать это очень полезное занятие. Не зря существует такой жанр, как дневники. Но я имею в виду именно личные дневники, которые совершенно не предназначены для чужих глаз. Если такие дневники попадают в чужие руки, то как правило, это большой удар / как минимум моральный / для его автора. Писать такие дневники, как мне кажется, гораздо эффективнее, чем ходить к психологу в трудные периоды своей жизни. Сам себя лечишь.
Так что — писать очень полезно всем. Смотря что. И читать всем полезно. Тоже смотря что. Вот такие мысли навеял ваш рассказ, Олег. Спасибо вам и Елене.
Старые добрые времена… Сейчас за опечатки давно не извиняются. Недавно стали озвучивать мой роман «Дикий американец» и обнаружили, что действие там как-то странно перепрыгнуло вперед. Оказывается, редактор «потерял» целую главу, а я и не заметил, поскольку не перечитывал книгу после публикации. Зато в формате «аудио» текст можно чистить и после публикации — а это несомненный плюс.
Все ровно наоборот: «Охотничьи рассказы» Тургенева считались современниками гимном либерализма в части защиты прав «угнетенного крестьянства». Что касаемо «стукача», действительно есть неподтвержденная версия о его сотрудничестве с «органами». Но не с «охранкой», а в качестве разведчика во Франции. Почувствуйте, как говорится, две большие разницы…
Группа CAMEL — одна из самых любимых. Их главный, Эндрю Латимер, сам так похож на верблюда, что застыл бы в восхищении любой живой верблюд. Может быть, Пол Гэллико напрасно так волновался из-за названия коллектива, другое просто трудно себе представить. Мне эта работа не может не нравиться, здесь всё моё, как будто я оттуда родом. Ну вот же он, Эндрю THE CAMEL, единственный и неповторимый! www.youtube.com/watch?v=VfF2UZjXx_g
Кто-то (или я сам?) назвал «Сказание» триллером. В нем множество эффектных художественных образов и деталей, которых и в помине нет в ранней, самой лаконичной редакции летописной повести. Что в ней вымышлено, а что основано на каких-то, нам не известных источниках, мы никогда не узнаем, но несомненно автор «Сказания» был очень талантливым писателем, этаким Львом Толстым XVI века.
Так что — писать очень полезно всем. Смотря что. И читать всем полезно. Тоже смотря что. Вот такие мысли навеял ваш рассказ, Олег. Спасибо вам и Елене.
А разве автор не вычитывает тн «гранки» перед тем, как отправить в типографию? Вроде так было…
меня больше напрягает, что мы не способны понять все творческие замыслы автора
и я благодарен многим историкам-которые случайным образом выступили литературоведами))
благодаря спору по поводу достоверности «Слова о полку Игореве» я увидел общую фабулу обоих произведений. и там и там-князь идет в степь, как в царство Тьмы, но войска Игоря ждет гибель-из за того что цель гордыня и грабеж «поискать Тмуторакани града а ли Дона зачерпнуть шеломом», а вот Дмитрий идет с благой целью-и финал иной.
источниковед Данилевский-рассказал как много историков пытались рационально объяснить " Сыны же русские в его полку горько плакали, видя друзей своих, поражаемых погаными, непрестанно порывались в бой, словно званые на свадьбу сладкого вина испить. Но Волынец запретил им это, говоря: «Подождите немного, буйные сыны русские, наступит ваше время, когда вы утешитесь, ибо есть вам с кем повеселиться!
И вот наступил восьмой час дня, когда ветер южный потянул из-за спины нам, и воскликнул Волынец голосом громким: „Княже Владимир, наше время настало и час удобный пришел!“ — и прибавил: „Братья моя, друзья, смелее: сила святого духа помогает нам!“©
и рассказывали и про Боброка с наручными часами, и про сообщение гидрометцентра, про направление ветра)) вместо того чтобы отметить очевидное:
»Бог от юга приидет, и Святый из горы приосененныя чащи: покры небеса добродетель Его, и хваления Его исполнь земля»"© именно эта молитва читается в 8 час в эту дату
и кстати в это же цитате опять отсылка к «Слову о полку»:
«Сыны же русские в его полку горько плакали, видя друзей своих, поражаемых погаными, непрестанно порывались в бой, словно званые на свадьбу сладкого вина испить»© = вс=
«Недостало русичам вина,
Славный пир дружины завершили —
Напоили сватов допьяна,
Да и сами головы сложили.
Степь поникла, жалости полна,
И деревья ветви приклонили.»©
опять указание-ситуация та же-но кончится все иначе.
"