Курилко Алексей - Записки Иуды Искариота
Курилко Алексей
100%
Скорость
00:00 / 54:14
01
24:35
02
34:33
03
30:37
04

Исполнитель
Длительность
2 часа 23 минуты
Описание
1Он мало ест, мало пьёт. Говорит редко и при этом скуп на слова. Спрашиваю его:
– Почему ты не берёшь платы?
Молчит.
Повторяю свой вопрос.
Даже не смотрит в мою сторону.
Уже собираюсь встать и уйти. Он говорит:
– Нет нужды в деньгах.
2
Он обладает даром исцеления. Может изгонять бесов и снимать проказы. Я видел это собственными глазами. Но не был удивлён. В моём городе жил Ахим Филистимский. Говорят, он поднимал на ноги даже мёртвых. А после него был Исаак. Он тоже исцелял людей. Но его обвинили в шарлатанстве и казнили.
3
– Люди думают, – говорю я ему, – что ты пророк Иеремей, который воскрес.
– Я не желаю чужого имени, – отвечает он, – Я – Иисус Христос и лишь исполняю волю Отца Своего Небесного.
Другие книги Курилко Алексей
Аудиокниги жанра «Роман, проза»
21 комментарий
Популярные
Новые
По порядку
Интересное за неделю
Все лучшие
Прямой эфир
скрыть
Евген 154rus
2 минуты назад
Vlad007
2 минуты назад
lew
8 минут назад
Елена Фальк
17 минут назад
fptcvm
22 минуты назад
Виктор Ковалёв
37 минут назад
angora-isa
38 минут назад
Лизавета Иванова
41 минуту назад
HEDGEHOG. INC
49 минут назад
Анжелика
55 минут назад
Ольга
58 минут назад
Алекс
1 час назад
Аль Берузи
1 час назад
Лариса
1 час назад
tiras
1 час назад
Cat_onamat
2 часа назад
Галина Калинина
2 часа назад
Андрей Сергеевич
2 часа назад
Трёхлапая ворона
2 часа назад
Удав Устин
2 часа назад




















Эфир
Вход на сайт
Авторизуясь, вы даете согласие на обработку персональных данных.
Оформите подпискуи получите
Более 123 000 часов лицензионных аудиокниг
14 дней бесплатно
Отсутствие рекламы на сайте
Выберите подписку
* скидка доступна при оплате за весь период
Сервис предоставляется компанией ООО "БИБЛИО"
Общепринятая тенденция относительно данного героя полярна данному утверждению: Иуду принято осуждать и презирать и тем интереснее позиция автора, который увидел в этой личности просто человека с его сомнениями и переживаниями, попавшего под мощную идеологическую мясорубку сына божьего, который не глазами видит правду, а душой, как свидетельствует Иуда.
Да и все апостолы изначально канонизируют учителя и говорят неправду, как Матфей, который в своей версии евангелия утверждает, что женщину взятую в прелюбодеянии евреи не побили, а ушли от неё прочь, пристыженные Иисусом, а на самом деле побили и забили, как свидетельствует Иуда
По моему с этой евангелической лжи начинался наш недавний пресловутый соцреализм: показать надо так, как должно быть, а не так как есть на самом деле.
Иисус в изображении Курилко пришёл к народу уже с готовыми домашними заготовками: он никогда не говорит не знаю, неприемлющим его заповеди грозит геенной огненной.
Он не последователен: не поступает так, как говорит.
Он самовлюблен и самонадеян: чего стоит только его тезис: «Кто любит отца и мать более меня, тот не достоин меня» или его беспрецедентный апломб:
«Нищих много, а я один»
Иуда не видит в нем ничего исключительного «Его вера зависит от нашей веры в него» — говорит он. Тотальное обожествление этого человека было результатом того, что после его смерти и удивительного воскрешения последователи слепили из него выдающийся образ и превратили в лубок.
«Не жизнь, утверждает Иуда, а смерть сделала его»
Сам Христос прекрасно видит самобытность Иуды и ценит его умение быть самим собой. Иуда отказывается следовать за учителем, как стадо безобидных овец — из его последователей.
Иуда предстает перед нами, как одинокий запутавшийся человек, а позже и беглец, который мечтает не об идеологии, а просто о семье и обыкновенном человеческом счастье. На деле же он понимает, что ему уготовано по высшему сценарию участь — погубить учителя, чтобы помочь ему в реализации его неясных и смутных планов.
Иуда честнее и искреннее Иисуса и предал он Спасителя не из сребролюбия, а из любви к истине. «Я не верю в Бога, говорит он, — мне важнее, чтобы Бог верил в меня»
Тут, автор, слегка скатывается к ницшеанству, но очень изящно объясняет свою позицию тем, что в центре любой религии должен быть не Бог, а Человек.
Очень много жизненной мудрости в книге исходит из уст Иуды -
Слепой человек живёт в нищете, потому что лишен возможности воровать.
Человек одинок, как Бог
Бог — это любовь
Свобода — это миф
Судьба — это сам человек.
Прослушал с удовольствием, включая исключительное исполнение песен-баллад. Считаю это произведение наиболее полным исследованием об Иуде Искариоте. Я бы назвал это Евангелием от Иуды.
В отличии от классических евангелий в нем больше благоразумия, практицизма и понимания человеческой природы.
Произведения это смелое и проникновенное. Написано животрепещущим образным языком. Озвучено замечательно с высоким актерским мастерством.
Автору браво и низкий поклон за своеобразное, пытливое видение исторических героев и фактов.
По сути эта первая рецензия на это моё произведение.
Спасибо!
И да:
Всем Ктулху!
Мораль: Пукать и вонять может любой, но не любой может благоухать.
Айкидоист: Ха, мы живем в стране идиотов, и почему-то я должен быть самым умным?
Манипулятор: Значит, я ошибаюсь?
Айкидоист: На каждого мудреца довольно простоты.
Манипулятор: А ты не так прост, как я погляжу.
Айкидоист: Я лишь отражаю тебя.
Членкиня, гідиня и босса. Опубликован список украинских…
Айкидоистка, Поэтка, Инженерка… Украина узаконила «поэток» и «членкинь»
Правда, Курилко я слушал один, сколько мог. Парень, что и говорить, с надрывом, экзальтирован, а за Христа переживает, как за сына своего Роднова. Поспокойнее бы, вы, ж в конце концов, не корову теряете. А знаете, нас не очень то и волнуют эти околохристианские распри, мы все прекрасно видим к чему пришли все эти католики, протестанты и даже квакеры. Извращенцы и богохульники! Вот если бы вы нам толковали о чистоте и непостижимости православной веры, об нашем особом пути, то, без сомнений, вы были б услышаны. А так, очередная ложка дёгтя!
А может, вам стоит подумать о том, чтоб ваши творения читал ваш же верный последователь Абдуллаев, а вот вы почитали его. Шаш на баш!
А то эдак вы себя погубите… Но ваши дамочки вас ждут.
Я это к тому, что ваше огульное утверждение — «Нас не интересуют околохристовы распри богохульников и извращенцев...» не имеет под собой твёрдой почвы: увы, нас все же интересует то, что вызывает в вас брюзжание и желчь.
Давайте, милостивый государь, как люди признающие культуру дискуссий и уважение оппонента, подойдём к обсуждению данной темы объективно и согласимся с вами на известном высказывание Христа: «Не судите, да не судимы будете...» а заодно признаем, что данное произведение, независимо от милых дам и ваших ярких воспоминаний, господин Магомедов, чрезвычайно интересно и выдаёт в господине Курилко тонкого и самобытного художника.
Лично для меня это невозможный и выспренный исполнитель, трюкач. Попроще надо б, не нужно взваливать на себя бульдозер.
Заодно отвечая Памплонанавара: я никогда никому не завидую.