Гранже Жан-Кристоф – Мизерере

Глупости о том, что это влияние католического мира. В Болгарии, Сербии, Греции, Кипре, и всех ортодоксальных храмах, везде лавочки. Католическая церковь ни при чем. Просто в русских так, что очень неудобно, если литургия идёт больше часа, то пожилым людям не выстоять.

Я имею в виду христианскую ортодоксальную церковь. Абсолютно ничем не отличающуюся от православной, просто мы так называем а они немножко иначе. Все как и у нас, все даты и праздники и все прочее, только можно сидеть, что очень удобно для людей.

До VI века православные могли молиться сидя. Более того, если в храме не было специальных сидений, садились на пол. Однако практика показала, что лучше все же молиться стоя. Православная Церковь отказалась от скамеек, основываясь на практическом опыте. Когда молишься стоя, не расслабляешься, а как только сел, сразу потянуло в сон. Когда тело в тонусе, тогда и душа в молитве. Кроме того недопустимо сидеть в присутствии Бога, а все молитвы к нему и направлены.
Все вышесказанное касается здоровых людей. Немощным и болящим допустимо сидеть. Однако во время чтения Евангелия и в особо важных местах Литургии они тоже стоят.
В греческих храмах другая традиция, менее аскетичная. Но сидят здесь не всю службу. В наиболее ответственные моменты богослужения — на ектениях, малом входе, Херувимской весь храм поднимается, а во время Евхаристического канона многие становятся на колени.

Это вы из личного опыта? Везде были и молились? Я пишу только о том, что видела и прожила лично. Поэтому спорить не буду, написала только то, что видела и где была… но ваш комментарий довольно интересен. Спасибо!

«Путешествие Антиохийского патриарха Макария в Россию в половине XVII века» — если и вправду интересуетесь историей вопроса. Где сидят, а где стоят. Ну и русскую специфику в ортодоксальной церкви описывают. Книга сама по себе безумно интересная и местами забавная.

Спасибо!)))

Есть и аудиокнига, не здесь, к сожалению Сделала закладку, но 28 часов -(( Все-таки попытаюсь послушать, спасибо!

Православные считают баптистов сектантами, как и все направления христианства, не входящие в три основные ветви — православные, католики и методисты. Слова «секта» и «сектанты» имеют негативные коннотации.