Голдстейн Джозеф - Единая Дхарма
Голдстейн Джозеф
100%
Скорость
00:00 / 05:36
01. ДЖ.ГОЛДСТЕЙН. ЕДИНАЯ ДХАРМА. ОБ АВТОРЕ И ОБ ЭТОЙ КНИГЕ
05:43
02. ПРЕДИСЛОВИЕ ЕГО СВЯТЕЙШЕСТВА ДАЛАЙ-ЛАМЫ
21:55
03. ВВЕДЕНИЕ
21:35
04. ГЛАВА 1. МНОГО ПУТЕЙ, ОДИН ПУТЬ
38:45
05. ГЛАВА 2. РАННЯЯ ИСТОРИЯ БУДДИЗМА
40:06
06. ГЛАВА 3. ВСТУПЛЕНИЕ НА ПУТЬ
51:55
07. ГЛАВА 4. ПРОБУЖДЕНИЕ ВЕРЫ
58:45
08. ГЛАВА 5. НЕПРИЧИНЕНИЕ ВРЕДА
40:46
09. ГЛАВА 6. ДЕЙСТВИЯ ВО БЛАГО
01:04:36
10. ГЛАВА 7. ОЧИЩЕНИЕ УМА
35:49
11. ГЛАВА 8. ЛЮБЯЩАЯ ДОБРОТА
50:05
12. ГЛАВА 9. СОСТРАДАНИЕ
01:24:27
13. ГЛАВА 10. ОСВОБОЖДЕНИЕ ЧЕРЕЗ ОТСУТСТВИЕ ЦЕПЛЯНИЯ
01:28:08
14. ГЛАВА 11. НИРВАНА
33:24
15. ГЛАВА 12. МЕЧ МУДРОСТИ
03:52
16. БЛАГОДАРНОСТИ

Исполнитель
Длительность
10 часов 45 минут
Описание
Джозеф Голдстейн — сооснователь Центра медитации прозрения, Центра буддийских исследований в г. Барр и центра «Форест Рефьюдж». С 1967 г. он изучает и практикует различные формы буддийской медитации под руководством известных учителей из Индии, Мьянмы (Бирмы) и Тибета, а с 1974 г. проводит по всему миру медитационные ретриты, посвящённые практике випассаны и любящей доброты. Джозеф Голдстейн —автор книг «Внимательность. Практическое руководство по пробуждению», «Безмятежное сердце», «Медитация прозрения» и «Опыт прозрения».В этой книге Джозеф Голдстейн, один из ведущих западных учителей и исследователей буддизма, предпринимает попытку выразить суть зарождающейся в наши дни Единой Дхармы, объединяющей в себе различные буддийские традиции и практики. Основная черта западной Дхармы — ориентация на мудрость и реальный опыт, а не на доктринальные особенности тех или иных учений. В книге рассматриваются ключевые буддийские принципы, общие для всех традиций, анализируются основные опасности и плоды практики западного буддизма, даётся понимание единства Дхармы — не как бездумного смешения любых традиций и практик, а как плодотворного и взаимообогащающего диалога.
Аудиокниги жанра «Эзотерика»
2 комментария
Популярные
Новые
По порядку
Прямой эфир
скрыть
Алина Кириленко
1 минуту назад
Олеся Старицына
14 минут назад
Дуэро Далтон
18 минут назад
PuffinCafe
19 минут назад
feolna
22 минуты назад
violina_61
25 минут назад
Алексей Петров
26 минут назад
Мартин Эйле
36 минут назад
Юлия Гайворонская
52 минуты назад
Денис Смирнов
53 минуты назад
Олеся Старицына
1 час назад
Елена&зимА
2 часа назад
Илия Меньшиков
2 часа назад
Олеся Старицына
2 часа назад
aliraveliar
2 часа назад
Коля
2 часа назад
Olga
2 часа назад
Олеся Старицына
2 часа назад
Шипение Ягнят
2 часа назад



















Эфир
Вход на сайт
Авторизуясь, вы даете согласие на обработку персональных данных.
Оформите подпискуи получите
Более 123 000 часов лицензионных аудиокниг
14 дней бесплатно
Отсутствие рекламы на сайте
Выберите подписку
* скидка доступна при оплате за весь период
Сервис предоставляется компанией ООО "БИБЛИО"
хочет объединить разные религии в одну и поэтому цитирует суфийского поэта Руми в книге про психологию буддизма — уже бредовый подход. ведь каждая буддийская традиция это совершенно отдельная религия.
— «внимание это спасательный круг, который помогает когда вы „тонете в эмоциях“.
а кто утверждает что на дне эмоции погибель? есть еще радость. восторг. эйфория. от этого не умирают. как и от печали, грусти, злобы. например, как можно утонуть в радости?
— пишет что „с состояниями ума можно не отождествляться“.
и как он это делает интересно? отождествляется и не отождествляется.
внимание! красный свет светофора! но мы не будет отождествляться.
— предлагает не цепляться к эмоциям и самости.
то есть гнев происходит не с вами, а это просто гнев. и что это меняет? пока происходит гнев вы можете радостно есть мороженое в кафе? и как он это делает — цепляется и не цепляется к „я“. что у него за прицеп такой? и главное для кого пишет книгу, если „я“ нет?
проблема таких книг — нельзя получить ни внятный ответ, ни уточнить что хотел сказать автор.
казалось бы ищешь в таких изданиях понятные метафоры и пояснения, а находишь лишь усложнения и так простых вещей. даже если это пишет человек, который 60 лет назад учился в монастыре, но неизвестно как долго и чему научился.
очень корявое объяснение буддийского пути с притянутыми за уши метафорами — всё разжевано до такой степени, где непонятно что хотел сказать автор и как он применяет это в жизни. короче очередной американский „мастер-бластер“ медитации.