Когда мы берем животное в дом, даем ему имя, заботимся, кормим, лечим при необходимости — оно становится членом семьи (в идеале, конечно). Здесь же в дом не брали, НО! Дали имя, кормили, играли. Вся беда Кусаки в том, что её так и не полюбили, не стали считать членом семьи. Она была и осталась игрушкой, развлечением. Люди в рассказе незрелые. Да, они кормили и не били животное. Но ведь им это абсолютно ничего не стоило. Приручить кусачую бродяжку — приключение, развлечение. А вот когда понадобилось действительно что-то сделать, тут они пас, так, царапнуло немного. И ведь если бы они вообще не могли себе позволить завести животное. Могли, потому что говорили о породистом щенке. Кусака не тронула их сердце. Сплошь и рядом в жизни и из СМИ мы сталкиваемся с таким: взяв котика или собачку, люди не берут на себя ответственности. Они взяли в дом игрушку. Надоела, мешает — можно выбросить. Незрелость, нежелание брать на себя ответственность, всегда и во всем искать оправдание себе — это эгоизм. Виноваты ли люди из рассказа? По-моему, да. Они изменили жизнь собаки, дали надежду на тепло, добро, ласку, а потом просто предали живую душу.
А разве свастика в РФ запрещена? Если подонки использовали в своих целях известные символы, это не значит, что они стали их собственностью. У красных кхмеров был красный флаг с серпом и молотом. Нацисты очень умело использовали ворованные символы. Если глянуть на идеологию нацизма, то там нет ничего, кроме мрачной эстетики, остальное — мутная чушь, замешанная на антисемитизме. Романтик-националист Мисима считал нацистов пошлыми расчетливыми буржуа, но надо суметь превратить мелких буржуа и колбасников в исчадия ада. Объяснить поддержку Гитлера Коко Шанель и Гамсуном можно только эстетикой нацизма. Можно считать О.R. заблуждающимся эстетом.
Жаль, что Кутлацума перед операцией не посмотрел фильм «Операция Ы». Возможно, совет «тренируйся на кошках» мог бы спасти жизнь многим красивым девушкам в развивающихся, доходящих до пят платьях. Но учитель был глупее своего ученика. Его девизом было «слабоумие и отвага!»
Но оправдание всех мерзавцев всех времен и народов «я хотел как лучше, вы не так поняли, она сама пришла» дошел и до наших дней. Забавно, но чем больше дракон сожрет своих граждан, тем крепче любовь еще несожранных граждан к дракону. Рассказ глупый как его главный герой, но послевкусие горькое.
Класс! Вот это да! Какая глубина образов!
Лучшево произведения в стиле научно-фантастического соцреализма я ни четал некогда!
Чего только стоит, козалось бэ не кместу упоямятоя «коробка из-под азиатского холодильнека»!
Как много образов таится за этой с виду бесполезной деталью!
Ну, а о том, как автор проехался, по долбанному совку, тут и говрить не стоит. Весь рассказ — одна большая иносказательная притча о жизни в долбанном совке и том как он морил голодом украину и издевался над монголией.
Спасибо С. Кирсанову за то, что открыл для меня (и думаю, не только для меня) Макьюэна.
Но оправдание всех мерзавцев всех времен и народов «я хотел как лучше, вы не так поняли, она сама пришла» дошел и до наших дней. Забавно, но чем больше дракон сожрет своих граждан, тем крепче любовь еще несожранных граждан к дракону. Рассказ глупый как его главный герой, но послевкусие горькое.
Лучшево произведения в стиле научно-фантастического соцреализма я ни четал некогда!
Чего только стоит, козалось бэ не кместу упоямятоя «коробка из-под азиатского холодильнека»!
Как много образов таится за этой с виду бесполезной деталью!
Ну, а о том, как автор проехался, по долбанному совку, тут и говрить не стоит. Весь рассказ — одна большая иносказательная притча о жизни в долбанном совке и том как он морил голодом украину и издевался над монголией.
Этой повести мы ставим «зачот», однозначно!
— Можно… только отравишься."©
www.youtube.com/watch?v=K0yXjSDZgok