Неплохо,… но пара замечаний — 1.«Времена были страшные. НКВД свирепствовал, и за меньшие провинности люди пропадали в лагерях бесследно» (Загнул автор! НКВД уже разделился в 1946 на МВД и МГБ. Да и после войны уже террора такого не было). 2. «Поп нужен! — Может, и нужен, да где ж его взять-то? Во всей округе ни одной действующей церкви нет»! ( 12 сентября 1943 года было восстановлено патриаршество. После войны, несмотря на разруху, власти выделили достаточно ощутимую финансовую помощь для восстановления и реконструкции храмов. Количество приходов стало быстро увеличиваться, всего за одно десятилетие их число выросло на 22000, что вполне сравнимо с нынешними временами).
У автора прослеживается желание мазнуть дерьмом те времена.
Ну, а чтец хороший. Удачи в дальнейшем.
Прочитала несколько раз роман автора" Молодые", была просто в восторге. А эти книги отдают газетными статьями. Интересны действия, затянуты размышления над Розановым и пр., там я пока и остановилась.
Да, я тоже помню, смотрел в прямом эфире. До второго самолёта версии теракта в общем-то и не было.
Люди не виновны конечно, они винтики системы, виновна система, но она держится на этих винтиках, которые ломаются первыми.
Мне тогда 23 года было и когда я осознал, что это теракт, после второго самолёта в прямом эфире, первая мысль пришла: сами виноваты, сами их воспитали против СССР в афганской войне. И почему-то вспомнил фильм Рембо, где злые русские воюют против мирных талибов… М-да… Ученики превзошли своих учителей.
Кстати, начинал он с довольно сносного чтения, но потом что-то произошло и появились странные волнообразные интонации, которые не встречаются ни у кого. Книга существует сама по себе, со своим собственным смыслом, а чтение Стельмащука — само по себе, независимо от мыслей автора и от всего, что происходит с героями.
Смешно ли это? Ну, на любителя )))
Звонок на меня тоже произвёл яркое впечатление). В целом чтение мне нравится, но именно эта книга сопровождается посторонним шумом/гулом, довольно небрежно.
И в чём же заключается вся эта «мрачная эстетика» нацизма? В ницшевских бреднях о «сверхчеловеке», равном Богу? Только вот в чём проблема – человек сложен, но в то же время крайне уязвим и несовершенен – он далеко не всемогущий Бог и, как показывает опыт, никогда им не станет. Посмотрела бы я, как бы Вы говорили о эстетике нацизма, родись Вы в Германии 20-30 гг. ХХ в. не той национальности или, что ещё хуже, не той расы. Но и это ещё не всё — нужно быть «истинным» арийцем по всем параметрам: внешность: высокий, ширококостный, голубоглазый блондин, здоровье: отменное без наследственных заболеваний и физических дефектов; характер: нордический, без всякого рода психических отклонений и сбоев, без воображения и чувства эмпатии, что определяет холодную безэмоциональную заточенность на достижение поставленных сверху целей, возраст: в самом расцвете сил, причём всю жизнь. Если нет соответствия – тогда выбраковка. Согласитесь, что соответствовать практически невозможно. Опыт человечества показывает, что такая искусственная сортировка ведёт в тупик – общество обречено. А ещё могу посоветовать пересмотреть кадры хроники, снятые в фашистских концентрационных лагерях, где «расчётливость буржуа» достигла своего апогея: волосами замученных и умерщвлённых в газовых камерах людей набивали матрасы (интересно, какие сны снились на них спящим?), а пепел из крематориев вывозили на с/х поля для удобрения почвы – не пропадать же добру. И как Вам такая «эстетика»? Кстати, я не раз слышала, что корни всей этой эстетики пошли как раз таки из США, когда в 20-30-х годах в Голливуде снимали социальную рекламу, формировавшую образ внешне идеального человека – гражданина США: все женщины красивы и добродетельны – наподобие Стэндфордских жён, мужчины мужественны, семьи идеальны, дети здоровы и розовощёки и т. д.
Про символы могу сказать, что, как говорил Штирлиц, запоминается последняя фраза. ВОВ – была войной экзистенциальной, когда вопрос шёл о жизни и смерти целых наций, народов и государств, а потому священной, следовательно, таковыми стали и все символы, связанные с Победой в ней – и уже не важно, что было раньше. Ну а с атрибутами фашизма и нацизма – обратная ситуация. Кстати, самые строгие запреты на данные символы и атрибуты в современной Германии – там даже коричневый цвет в одежде считается дурным тоном.
У автора прослеживается желание мазнуть дерьмом те времена.
Ну, а чтец хороший. Удачи в дальнейшем.
Люди не виновны конечно, они винтики системы, виновна система, но она держится на этих винтиках, которые ломаются первыми.
Мне тогда 23 года было и когда я осознал, что это теракт, после второго самолёта в прямом эфире, первая мысль пришла: сами виноваты, сами их воспитали против СССР в афганской войне. И почему-то вспомнил фильм Рембо, где злые русские воюют против мирных талибов… М-да… Ученики превзошли своих учителей.
Смешно ли это? Ну, на любителя )))
Про символы могу сказать, что, как говорил Штирлиц, запоминается последняя фраза. ВОВ – была войной экзистенциальной, когда вопрос шёл о жизни и смерти целых наций, народов и государств, а потому священной, следовательно, таковыми стали и все символы, связанные с Победой в ней – и уже не важно, что было раньше. Ну а с атрибутами фашизма и нацизма – обратная ситуация. Кстати, самые строгие запреты на данные символы и атрибуты в современной Германии – там даже коричневый цвет в одежде считается дурным тоном.